שאלה
שלום לרב!
רציתי לשאול אם האלוקים הוא "אחד" ושמו " י ה ו ה " המורה על שלמות.
איך ייתכן שיש פירוד בין זכר ונקבה ואין שוויון מוחלט בין זכר ונקבה בדורנו?
הרי כתוב בספר בראשית" ויברא אלוהים את האדם בצלמו בצלם אלוהים ברא אותו, זכר ונקבה ברא אותם".
כולנו באנו מצלם האלוקים הראשון ששמו אדם. כל התורה זה אחדות, חסד, נתינה, שוויון. ( בין המינים ) חס ושלום שלא יהיה פערים או התנשאות...
לפי פרשנויות רבות... האדם היה ייצור מיני משוכלל שכלל בתוכו יסודות נשיים וגבריים כאחד.
למה היום מסתכלים על בעלי נטיות מיניות הפוכות כאל סטיה או חריגה? הרי הכל בא מהאדם הראשון ומהשם .. אם מסתכלים ברמה הפשוטה שזכר ונקבה זה אותו דבר? ( חוץ מהמבנה, הפנים והדעות השונות)
הרי המציאות או " ההויה" לא יכלה להכחיש את הקיים.
שאלה נוספת לכבוד הרב... כתוב שכל התורה הם צירופים של שמותם של הבורא. והשורש לכולם הוא שם " הויה"
זאת אומרת שכל התורה שיש לנו באה " מהאחד". והכל קיים בתוכו.
ואם בתורה יש חוקים וכללים מותר או אסור טוב ורע חיים מוות.. זאת אומרת שזה גם קיים בבורא כי הכל מגיע ממנו והכל מאיתו יתברך... מצד שני בצלם אלוקים ברא את האדם!
לפחות האדם הראשון וכולנו חלק מהאדם הראשון.....
אם האלוקים מזהיר אותנו למשל על סטיות בתורה שנקרא תועבה... איך הוא נתן למשה ע"ה וכתב על זה זאת אומרת שבמחשבה של הבורא זה קיים.. חלק ממנו.
למשל אם הבורא בתורה כתב על סטיות זה אומר שזה קיים בהוייה ... כלומר קיים בתוך הבורא וזה כלול בתוכו גם כך וכך.... כי במחשבה שלו נברא העולם.
לכן חשבתי על זה.... על אותה מדרגת" היחידה" שבנפש" של כל יהודי אותה מדרגה שלעולם לא יכלה להטמא... ודבוקה בבורא כבשר אחד. זה מוכיח שלמעשה אף אחד לא יכל לחטוא לעולם
בידיוק כמו האדם הראשון לפני החטא....
אם אין פירוד בשם הויה... איך ייתכן שאנחנו רואים הבדל בין המינים או נטיות למין השני ? הרי זה הגיוני לחלוטין.
הרי ידוע שלפני מתן תורה איש הישר בעיניו יעשה... והזנות הייתה מותרת לכולם...
למעשה כל האנשות שלנו כבוד הרב התחילה למעשה מגילוי עריות קין והבל חח.
איך אלוקים יכל היה לשנות את החשיבה שלו וכל האיסורים וההתירים למיניהן בדורנו? אם שמו "אחד" לנצח נצחים? ובאמת באחד לא אמור להיות חס ושלום פירוד בין הזכר לנקבה
ובשוויונם זה לזה כמובן מהפסוק שלמדי
תשובה
שלום וברכה
כל הרעיון של "אחד" הוא היסוד שיש שורש משותף לכל ההופעות המגוונות והמנוגדות.
ריבונו של עולם – הוא אחד.
כל דבר אחר בעולם – מרובה גוונים.
בדוגמה שכתבת:
ציינת היטב את השוויון בין איש ואישה. זהו גוון אחד, המופיע באמת בפרק א של ספר בראשית, כפי שצטטת.
אולם בפרק ב של ספר בראשית – מתוארת בחירת האיש והאישה בצורה שונה לחלוטין.
אפשר לקרוא על זה מעט ב: http://www.ypt.co.il/show.asp?id=30605 ובהמשך השיעורים של אמונה על סדר התורה שבכתב שמופיעים שם.
כלומר: התורה מעצבת את העולם בצורה מורכבת ועמוקה, מגוונת ורבת אנפין, דווקא בשל העובדה שהקב"ה הוא אחד, והוא קשור לכל האידיאות כולן.
הדבר נכון גם לגבי היחסים החד-מיניים: העולם מורכב. אפשר שזה חלק מהטבע. אולם אותו ריבונו של עולם שברא את הטבע, הוא זה שברא את התורה, והוא זה שעיצב את היחסים שבין העולם הטבעי ועולם התורה. אנחנו קשורים בשניהם, לאור ההדרכה האלוקית שבהן.
האם הכיוון הזה נותן מענה למה שאתה שואל ?
כל טוב