שאלה
-לרב שלום.
כולנו מנסים לעשות רצון השם.
1.חבר שלי ביקש שקל כי היה חסר לו לקנות אוכל, בליבי אמרתי ששקל זה דבר שלא מקפידים עליו, לכן יש חשש שמא חברי ישכח להחזיר לי, או שיראה בזה דבר פעוט ולא ירצה להחזיר לי, לכן החלטתי כדי שלא תהיה גזילה מתחת ידו למחול לו על השקל, כך אהיה בטוח שהוא לא יגזול.
למחרת בא אלי חבר שאלה עם חיוך מחזיר לי את השקל ואומר תודה, אמרתי לו שלא ציפיתי, והוא אמר שקורים דברים למרות שלא מצפים,
אני לקחתי את השקל, ואני חושש שמא יש גזל מתחת ידי כי בליבי מחלתי עליו ובעצם הקנתי אותו לחברי- האם זה נכון????
2.אנחנו יודעים בהלכה שהאדם צריך להתפלל מתוך זה שהוא לא צריך שירותים. קשה לי ממש לבחון את הגדר. אומרים ששעה וחומש זה רק בדיעבד. או קי אז ככה, שעה וחומש זה זמן שמה, שעד אז אני מקיא, משלשל במיכנסיים, מתפוצץ מכאבי בטן, זמן סביר שאני מצליח להיות שקול ומרוכז, שעה וחומש למה?????
עוד שאלה, אני חושב שיש לי בעיה רפואית אני כרגע עושה בדיקות, יש פעמים שיש לי כאבי בטן ולא יוצא לי כלום, עצירות, האם אני נחשב ככל האדם, וברגע שיש לי הרגשה לא נעימה בבטן באמצע תפילת 18, אני מוריד את התפילין והולך לבית השימוש לנסות, או שיש לי איזה פריבילגיה??
למדנו שחולי בני מעיים פתורים מן התפילות, מזה בבקשה בפירוט חולי בני מעיים??
הרב בבקשה תתן לי מדד איך לשפוט את הדבר, מה רוח חכמים בכל ההלכות האלה כי אני נכנס לסרטים לפני כל ברכה שאני מברח אני הולך לשירותים, לפני שהכל, מזונות.
3.עוד שאלה, האם מותר לפני תפילת שחרית לקחת את אחי לבית הספר באוטו, בכיוון מנוגד לבית הכנסת ורק לאחר מכן ללכת להתפלל??
4.אומרים שאדם נהיה שלם כאשר הוא מתחתן- יכול להגיע למעלות עצומות בעבודת השם, אם אני מרגיש שאני יכול להתקדם בלימוד התורה, באמת לנסות מתוך עמל עוד 3 שנים- כי עכשיו אין לי אפשרות, בהבנות של כל מיני דברים בחקירה של כל מיני דברים, ואני חושב שאם אהיה נשוי למרות שאני חושב שאני בשל לנישואין, אני אפסיד את המעלות אליהם אוכל להגיע, האם זו סיבה לא לחשוב כרגע על נישואים, סתם אם זה חשוב אני בן 20 וחצי.
חוץ מזה, זה קשה להבין, איך נניח אדם שמשקיע בלימוד תורה ומנסה לקיים את המצוות כמה שהוא יכול ונניח שהוא רווק, פחות שלם מאדם נשוי
שלא עושה את כל הדברים הללו?
4.אם סיימנו בדף היומי פרק ואמ
תשובה
שלום(דברים אלו נכתבו לשואל בלבד ואין ללמוד מהם לאחרים שתנאיהם אחרים)
1- כשם שאינך מקפיד גם חברך אינו מקפיד אם מחלת ונתן לך בלש שלם,אין בעיה כלל.
2- עד שעה שלא יכול להסיח דעתו מעניין זה.
3- מכיוון שלא ניתנה התורה למלאכי השרת,כבעו חז"ל גדר מדרבנן, שנוהגים בזמן זה בני אדם להשתהות.
4-כיוון שאיסור זה הוא מדרבנן, ספק דרבנן לקולא ועד שאינך בטוח בצורך, תתעלם ותסיח דעתך.
5-מדובר באנשים ללא שליטה על נקביהם.
6-אפשר שאתה זקוק לעיצה מאיש מקצוע, שבקלות יפתור לך את הקשיים הללו, בכל אופן אסור לך, אבל אסור לבזבז את האנרגיות הרוחניות על מחשבות שכאלה, התוצאה תהיה ללא ספק ,שלא תרצה יותר לברך, ולא יהיה לך את הכוח לקום לתפילות, אני מתיר לך וגוזר עליך להתעלם מכל ענינים אלה,ומבטיח לך שכל תפילה בכל מצב תהיה קודש לה' אבל ריבוי מחשבות אלו אינו לרצון ה' מפני שהן מדכאות כל רגש שבקדושה.
7-מותר לך לעסוק בצרכי מצוה קודם תפילה ובכלל זה לקיחת אח לבית הספר,רק תאמר קודם ברכות השחר.
8- אם אתה מתגבר על יצרך , מותר לך להמתין
9-אין כוונתך לנגר אלא אמירת נוסח של גילוי רצון ותפילה שה' יהיה בעזרך.
10-הולכים לפי נפח, כל מה שבנפח של קופסת גפרורים זהו גדר כזית וחייב בברכה אחרונה.
11- כל מה שאתה מוכרח לעשות אינך חייב לעצום עניים ,אך אסור לך להאריך את מבטך להנאה
12-תקדים שמע שהוא דאורייתא, ובכל אופן אחר חצות מותר לך לומר שמע.
13- הגמרא אומרת שלא ניתנה תורה למלאכי השרת, לכן נגב 3 פעמים ואל תסתכל, מה שעשית זה טוב.
14- מוציאים את השבת באמירת "המבדיל בין הקודש לבין החול" ומותר לך ליהנות ממלאכה של אדם שהוציא שבת.
ברכה והצלחה