שאלות על הגוים

שלום רק לשואל/ת.
שאלת כל כך הרבה שאלות וכל אחת מהן היא עולם ומלואו, נושאים גדולים ועצומים שגדולי עולם נתנו דעתם עליהם. אני אומר לך מראש שאענה בראשי פרקים ולא אפתח את כל הנושאים לגמרי מחמת קוצר הזמן וקוצר דעתי.
הקב"ה נתן לכל העמים שבע מצוות בני נוח. הרמח"ל מסביר שאחרי חטא אדם הראשון העולם ירד מאוד וכל האנושות מאוד התרחקו מהקדושה. נשארה רק סגולה באנשים בודדים שהם היו עתידים להיות עם ישראל שלגביהם היה הדין שונה.
לכל שאר האנושות הקב"ה נתן תיקון לאותו חטא- לקיים את שבע המצוות. בהחלט גוי שעובד עבודה זרה, על פי חוקי התורה ובזמן שיש סנהדרין חייב מיתה.
לכן ודאי שאין דרך לעבוד את ה´ חוץ מלקיים שבע מצוות בני נוח.
ומאידך גוי לא חייב להתגייר. הקב"ה ברא אותו באופן מסוים שהוא חייב בשבע מצוות וזהו התיקון והייעוד שלו.
לכן איננו צריכים לשכנע עמים אחרים שיתגיירו ולא עוד, שהיהודים תמיד התרחקו מלגייר אומות אחרות. בשעה שכל העמים עסקו במסעי הרג על מנת להפוך את כל העולם למאמינים בדת שלהם, היהדות הקשתה על גרים לצטרף אליה כי זה לא תפקידם ורק מי שהתעקש התקבל.
בהחלט יש מקום לעבוד על זה שהגויים יקבלו על עצמם שבע מצוות בני נוח ויש עשרות מילוני (כן כן!!!) גויים בעולם שקיבלו על עצמם שבע מצוות בני נוח, על פי הדרכה של רבנים (בארצות הברית).
כיון שהקב"ה ייעד את עיקר התיקון לעם ישראל ממילא אנו יותר קרובים אליו. זה כמו לשאול למה ראש הממשלה כל הזמן מדבר עם שר האוצר ומתחבק איתו וכד´, מה אני לא אזרח למופת, מה אני לא עושה את התפקיד המוטל עלי? התשובה היא פשוטה, כיוון שעל שר האוצר מוטל תפקיד גדול וחשוב מלא אחריות לכל העם, הוא צריך להיות קרוב לראש הממשלה כדי לקיים אותו.
כך גם בענייני עם ישראל, כיוון שהקב"ה נתן לנו כוחות רוחניים גדולים ומחויבות גדולה כלפי תיקון כל העולם, אנו נקראים בניו, ויש עלינו השגחה פרטית יותר צמודה דרך אגב לא תמיד אנו נהנים מזה בעולם הזה (´בחימה שפוכה אמלוך עליכם´ אומר לנו הנביא יחזקאל- זאת אומרת שהקב"ה לפעמים נותן לנו עונשים על מנת שנחזור לדרך הטוב).
´לא תחונם´ הוא איסור לתת חניה בארץ ישראל לגוי שלא קיבל על עצמו שבע מצוות בני נוח. האיסור הוא גם לפאר ולומר על עבודה זרה שהיא יפה וכן לגבי גויים שעובדים עבודה זרה, אסור לחזק את ידיהם, ולראות שיש במה שהם עושים יותר, חס ושלום. ספר החינוך הסביר את המצווה שלא שכן המעשים נמשכים אחרי הדיעות שלנו, ולכן כדאי להתרחק מחברתם וזה ייעשה על ידי שלא נתקרב למעשיהם אפילו לא בדיבור בלבד. אני יודע שזה נשמע היום קצת יותר רחוק מפעם, כי העולם יותר ´מתקדם´, אבל אני סבור שהיום דווקא שייך מאוד האיסור הזה. לא היה דור מאז שנוצר עם ישראל שהיו בו כל כך הרבה נישואי תערובת עם גויים. כל ה´מתקדמים´ הללו יוצאים מיהדותם, ואנחנו נשאר עם הנצח.

הערה לסיום, הייתי ממליץ לא להשתמש בביטוי ´מה הקטע של לא תחונם´, אלא מה מטרת התורה באיסור זה או נוסח אחר. כמו שאמרנו אחרי הדיבורים נמשכים המעשים וחוץ ממה שאסור לדבר בדרך של זילות כלפי ציווי התורה, הדבר מוביל גם לזלזול מעשי בקיום המצוות.
יישר כוח על השאלות,
ליעד.