ריפוי בע''ח

שלום וברכה!!!
איסור צער בעלי חיים הוא באמת איסור חמור מאד (יש מחלוקת האם הוא אסור מהתורה או מדרבנן אבל לרוב הדעות אסור מהתורה שנלמד ממצוות פריקה) ולמרות זאת יש כמה פרטים חשובים שקשורים לנושא:
א. כאשר זה נעשה לצורך האדם אין איסור של צער בעלי חיים ולכן מותר לשחוט ולאכול בהמות וכן מכאן התירו גדולי הפוסקים כגון הציץ אליעזר לעשות ניסויים בבע"ח ע"מ לפתח תרופות שמועילות וחשובות לאדם (חלק יד סימן סח) ולכן שאלה ראשונה שיש לנו לשאול את עצמנו האם זה לצורך האדם [כמובן שיש דרישה לצורך רציני ולא כל חשק פתאומי של האדם נחשב כצורך].
ב. יש מחלוקת בין האחרונים אבל רובם עפ"י דברי הנוב"י הכריעו שבהריגת בהמה אין איסור של צער בעלי חיים כיוון שאינה סובלת אלא מתה (בניגוד לבן אדם שם יש איסור רצח על נטילת נשמתו בבהמה השיקול המרכזי הוא הסבל) ולכן שמדובר על המתת בהמה יש מקום יותר גדול להתיר.
ג. [אולי השיקול היותר משמעותי בעניינים הללו] השיקול המוסרי מצד האדם המבצע כלומר גם כאשרי יש היתר מצד האיסור של צער בעלי חיים עדיין יש שאלה האם זה מוצדק מוסרית במקרה כזה. חשוב לי להדגיש [שלשאלת עקרונות המוסר יש משמעות גם בצד ההלכתי] ולכן יש לבדוק עד כמה דבר כזה הוא באמת מוצדק.

לגוף השאלה בוודאי שיש ערך מסוים לדאוג לבעל חיים שכן הוא סובל ויש חובה להשתדל שהוא יסבול כמה שפחות וכן יש עניין מהשיקול המוסרי שתראו חיה סובלת מול עיניכם ללא עזרה.
מאידך שאלת המחיר הכספי של הטיפול היא משמעותית ביותר שכן אמרנו שלצורך האדם מותר צער בעלי חיים וכן כאן מתעוררת השאלה מה מוגדר צורך האדם מתוך הנחה סבירה שטיפול יקר יגבה את מחירו מהוצאות כספיות אחרות של המשפחה בעצם עולה השאלה עד כמה יש לאדם פגיעה מהעניין ועד כמה מוצדק לגרום לבעל חיים לסבןל משום פגיעה כלכלית.
יש מן הפוסקים שאמרו שרק משום צורך רפואי או חולה שאין בו סכנה רק חשם כל מותר לעבור על צער בעל חיים אבל רוב האחרונים עפ"י דיוק במקור דין שמובא ברמ"א באבן העזר בסימן ה' לגבי מריטת נוצות מתרנגולים חיים אמרו שמותר בשביל צורך כלכלי אבל נחלקו בשאלת הגבול עד כמה רווח/הפסד יש והאם זה שווה את הצער שבע"ח עוברים כל למשל נחלקו שבט הלוי חלק ב סימן ז (שאוסר) והמנחת יצחק חלק ו קמה (שמתיר) הרעבה של עופות משום שכך גדלה תפוקת הביצים.
לכן יש לבדוק את הנתונים בשטח ואף לשאול את הוטרינר עלות הטיםול לעומת סבל בתוכי וכן הפגיעה שתגרם למשפחה מתוך החסך הכלכלי שכלול.
אם עולה שהמחיר יקר ופוגע יש היתר שלא לעשות את הניתוח ואז עולה השאלה איך ניתן למעט בצערו ככל הניתן (ע"י טיפול זול יותר או אם הצער גדול מאד ניתן לשקול גם המתת חסד אם זה טובת התוכי).

מקוה שעזרתי...
נועם ישראל
(המשיב אינו רב)