ק"ש על המיטה

שלום רב,
[על שנת הבוקר לא מברכים], אבל טוב להגיד פסוקי שמירה וברכה כגון "ויהי נועם" וכדו'(משנ"ב רל"ט, ח'), כמופיע בסידורים.

אם הולך לישון עד עלות השחר, יאמר ק"ש על המיטה. לגבי ברכת המפיל להולך לישון אחר חצות: בברכי יוסף(רל"ט, ב') מובא: "יש מי שרצה לומר דע"פ הסוד אין לברך המפיל אם היה ער עד אחר חצות ואז הולך לשכב, ואין כן האמת אלא צריך לברכה בכל זמן שהולך לישן, מהר"ר ישעיה באסן בתשובותיו הנקראים לחמי תודה (כ"א)". כך אכן פסקו רוב הפוסקים, ורק התלבטו לגבי ההולך לישון סמוך לעמוד השחר שלא בטוח שירדם עד עלות השחר. ועיין בשו"ת יחווה דעת חלק ד', כ"א, שמביא גם את דעת החולקים, וביניהם כף החיים והבן איש חי (שו"ת רב פעלים א', סוד ישרים י"ד), הסוברים שאסור, ע"פ הסוד, לברך המפיל לאחר חצות, ופוסק הגר"ע יוסף שההולך לישון לאחר חצות לא יברך המפיל (מספק), וטוב שיאמר אותה ללא שם ומלכות אלא "דרך תפילה ותחינה". [על כן להלכה פוסקים האשכנזיים (וחלק מהספרדים – פניני הלכה) לברך המפיל גם כשהולכים לישן אחר חצות, ורבים מהספרדים (וכן פסק להם למעשה הרב ברוך גיגי שליט"א) מברכים המפיל לאחר חצות ללא שם ומלכות].
אם הולך לישון בין עלות השחר להנץ החמה, הסתפק הבית ברוך(על החיי אדם, כלל ל"ד ס"ק ח') ופוסק להגיד המפיל ללא ברכה, או להרהר בליבו את הברכה.

לגבי שנת הערב, הדבר תלוי מתי בערב השינה. [אם השינה בערב היא אחר צאת הכוכבים, יש לומר] קריאת שמע [כרגיל] (עם ברכת המפיל ופסוקי השמירה הנוהגים להגיד). [אם השינה בערב היא לפני צאת הכוכבים, לא יגיד] קריאת שמע ולא ברכת המפיל (אלא פסוקי שמירה, כנ"ל) [אפילו רוב שנתו תהיה בלילה], משום שהחיוב חל על שעת ההליכה לישון ולא על זמן השינה עצמו (כן משמע מבית ברוך (על החיי אדם, כלל לד ס"ק ח'), וכך אמר בפירוש הרב ברוך גיגי שליט"א), ולכן דינו כישן ביום.

[לענין חיוב נשים], כתב המגן אברהם (רל"ט, ב'):"ומה שלא נהגו הנשים לאומרה אפשר דס"ל כיוון דאינו נוהג אלא בלילה פטורין דהוי שהזמן גרמא כמו שפטורין מקריאת שמע", כך שנראה שנשים פטורות. אמנם, נראה מהמג"א שאילולי מנהג הנשים לפטור עצמם היה מחייב, אלא ש"לימד עליהם זכות" מדוע נוהגות כך. ואכן, הרב שלמה לוי אומר דמכיוון דאין ק"ש על המיטה מצווה, אלא כעין תקנתא דרבנן (ניתן לעיין ברכות ס.), אין שייך טעם דמצוות עשה דהזמן גרמא, [וראוי שנשים יקראו ק"ש לפני המיטה].

וכתב המשנה ברורה (ס"ק ט'):
כתבו הספרים שבלילה קודם השינה [נכון לאדם שיפשפש במעשיו שעשה כל היום] ואם ימצא שעשה עבירה יתודה עליה ויקבל ע"ע שלא לעשותה עוד ובפרט בעונות המצויים כגון חניפות שקרים ליצנות לשה"ר וכן עון בטול תורה צריכים בדיקה ביותר. [גם ראוי למחול לכל מי שחטא כנגדו וציערו] ובזכות זה האדם מאריך ימים (מגילה כ"ח).

על דיני ק"ש על המיטה בכלל, ניתן לראות בשו"ע אורח חיים רל"ט ס' א', ובמשנה ברורה עליו, בשו"ת יחווה דעת (ד', כ"א), ובפניני הלכה תפילה, פרק כ"ו.

לילה טוב ומשומר מן המזיקים,
צוות ישיבת הר עציון.