שאלה
לכבוד הרב שלום רב,
אולי באמת יש קידוש שם שמיים קטן בזוג דתי שמשתתף במרוץ למליון אך לא שם המקום והדרך לעניות דעתי, אם כי לא חסר בעיות הלכתיות של ערבוביה ושל זוגות ופריצות וכי לטוס לחו"ל על מנת להשתתף בתוכנית
האך נגיד שבזה יש קידוש שם שמיים אי נוכל להגיד על זוג שחי שם בחוסר צניעות לא שלו של הסובבים אותו זהו קידוש שם שמיים. זוהי אולי מצווה הבאה בעברה.
אני האחרון שבעד להקשות על הציבור ואני לא מתנגד לשיתוף של דתיים התוכנית כזו או אחרת אך לבוא ולתת אישור בשם התורה נראה לי קצת מוגזם כבוד הרב.
אז מה יואמרו החילונים אבל עקיבא וענהל.... מהם נלמד תורה מהתוכנית סרוגים יצא שולחן ערוך חדש והלכות לא זו דרכה שלנו אני רואה בזה כטובל בשרץ בידו כמצווה הבאה בעברה.
בברכה וגאולה שלמה
תשובה
שלום וברכה
אני חושב שנעשה שימוש יתר במושג קידוש השם. קראו את מה שכתבתי במקור, ותראו כי המושג קידוש השם מופיע שם בהעלאת אפשרות, ולאחר שמנסים לקרוא דברים טובים גם בלי קידוש השם.
הם השתתפו במשחק; הם הביאו התייחסות אנושית וזוגית יפה, והעניקו בכך מבט חיובי לזוגיות; אם היו אנשים שראו בכך קשר לאמונתם – מה טוב. איני חושב שיש מקום לדון אותם כעת האם הם נהגו בחוסר צניעות או לא. לדעתי עצם הדיון הזה הוא גם בעיה בתחומי הצניעות, גם אפשרות של הלבנת פנים, ועוד עניינים רעים מצד עצמם.
אפשר לראות את מה שהם עשו כעבירה; אפשר לראות את מה שהם עשו כדבר חיובי. איני חושב שנכון לחתוך ולקבוע בצורה חד ממדית את מה שהם עשו, ונכון יותר לא לעצום עיניים מהבעיות אך לא להשחיר את האור שהם הביאו.
כל טוב