שאלה
שלום, אני לוקחת באוניברסיטה קורס (בהתחלה חשבתי שזה קורס ביהדות אבל מסתבר שלא כ"כ) בכל מקרה, כל המטרה של הקורס זה להוכיח שה' רוצה קרבנות אדם ושנמות בשבילו "יקר בעיני ה' המוותה לחסידיו..."היא מביאה כל מיני דוגמאות כמו עקידת יצחק,מות 2 בני אהרון, חנה ושבעת בניה...ברור לי שזה מעוות- השאלה שלי זה שנכון שיש ערך למות על קידוש ה' במקרים מסוימים-אך האם אלוקים לא מעדיף שנקדש את שמו בחיים ?? אשמח גם אם תביאו לי מקורות שאוכל ללמוד את הנושא לבד... תודה רבה!!
תשובה
שלום רב,
ברור שאת צודקת והנושא הוא לקדש את שם ה´ בחיים. הערך של "למות על קידוש השם" הוא שווה משהו... אבל הוא גם חיסרון גדול. חכמים אומרים ש[ה"גלות" היא החילול השם הכי גדול שקיים עלי אדמות.] כי גם אם אנשים מתים על קידוש השם זה אולי קידוש נסתר אבל בעולם כולו שם ה´ מתחלל והגויים אומרים "תראו איזו אומה בזויה זו" ומטרת עם ישראל היא בדיוק הפוך שכל הגויים יראו את [חיי] עם ישראל כמה הם עצומים וירצו להתקרב אליהם. זוהי המטרה – המטרה שלנו היא לקדש את את ה´ בעולם – זוהי המטרה ובשביל זה עם ישראל צריך אומה שלמה שחיה בארץ ישראל ומקיימת מצוות עם בית מקדש לא מוות אלא חיים שלמים. לדבר הזה הרבה מקורות ומוסבר מאוד בספרי הרב קוק. אפשר לקרוא על כך בספר יחזקאל פרק ל"ו.
כמה מקורות שזכורים לי בנושא:
תלמוד בבלי מסכת מנחות דף קי עמוד א
ױאמר רב יהודה אמר רב: מצור ועד קרטיגני מכירין את ישראל ואת אביהם שבשמים, ומצור כלפי מערב ומקרטיגני כלפי מזרח אין מכירין את ישראל ולא את אביהן שבשמים.
המהרש"א שם
נקט בתחילה ישראל דעל ידי ישראל של מטה תתפרסם אלוקותו ית´ - כיוון שאין מכירים ישראל אין מכירים אביהם שבשמים.
פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים) פרשה יב ד"ה [ו] אנכי הגדתי
ואתם עדיי נאם ה´ ואני אל. תני ר´ שמע´ בן יוחי אם אתם עדי נאם ה´, אני אל, ואם אין אתם עדיי כביכול אין אני ה´.
תלמוד בבלי מסכת מגילה דף כט עמוד א
שבכל מקום שגלו - שכינה עמהן. גלו למצרים - שכינה עמהן, שנאמר: שמואל א´ ב הנגלה נגליתי לבית אביך בהיותם במצרים וגו´, גלו לבבל - שכינה עמהן, שנאמר: ישעיהו מ"ג למענכם שלחתי בבלה. ואף כשהן עתידין ליגאל שכינה עמהן, שנאמר: דברים ל´ ושב ה´ אלהיך את שבותך, והשיב לא נאמר אלא ושב, מלמד שהקדוש ברוך הוא שב עמהן מבין הגליות.
יחזקאל פרק לו
וַיָּבוֹא אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר בָּאוּ שָׁם וַיְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם ה´ אֵלֶּה וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ:
בית יוסף אורח חיים סימן מו אות ח ד"ה וכל הברכות
וה"ר בנימין אחי אמר שראוי לומר בסתר שלא אמרו אבא אליהו אלא כנגד דורו של שמד אחר שגזרו שלא לקרות ק"ש ולא היו יכולין להיות יראין בגלוי וזהו שאומר וחייבין אנו לומר לפניך תמיד שמע ישראל ועל כן הוא אומר ברוך מקדש שמו ברבים [לפי שבשעת השמד אין שמו מקודש ברבים] (על רבון העולמים בבוקר)
וכן בכל יום - יתגדל ויתקדש שמיה רבא - מתי יתגדל שמו של ה´ - בעלמא.. וימליך מלכותיה (מלכות דוד) ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה - זאת אומרת שמו של ה´ יגדל ויתקדש שעם ישראל יגאל... ויחיה חיים שלמים ומלאים...
מקווה שהצלחתי קצת להאיר את הנושא ויש בו הרבה מה ללמוד ולהרחיב,
אבי, aviwolfson@walla.com