שאלה
לכבוד הרב.
מבחינה מוסרית טבעית, חשבתי באופן אישי שיש אידיאולוגיה גבוהה בצמחונות (לא במובן של שווה לבע"ח, אלא במובן שאין לגרום לסבל לבע"ח לטובתי הקטנונית). נוכחתי שזו גם דעתו של הראי"ה קוק באופן עקרוני ('חזון הצמחונות והשלום'). וקראתי שהראי"ה נמנע שאכילת בשר בימי חול, כמו"כ קראתי שהרב הנזיר (הרב דוד כהן) היה צמחוני לגמרי. שאלתי היא: לאור הדברים. הרי יש מצווה לאכול בשר בשבתות וכד'. א"כ: 1. כיצד יש מצווה על דבר שבמהותו אינו מוסרי (אלא שבא למנוע נזקים, כדברי הראי"ה). 2. אם יש מצווה, כיצד הרב הנזיר נמנע מאכילת בשר? ומדוע הראי"ה מנע בימי חול - ובשבת כן? (הרי מבחינה מוסרית זה לא פותר את הבעיה). 3.אבקש הסבר מעט יותר רחב על הנושא, והאם מותר הלכתית להיות צמחוני (גם בשבתות וכד').
תשובה
שלום
א.המצווה נוגעת לעולם הזה. המציאות שתאר הרב היא של עולם הבא שלאחר ימות המשיח.
ב.המצווה היא רק אם נהנים מאכילה זו, כמבואר בשו"ע או"ח לגבי צום בשבת אם נהנה מכך. מרן הרב לא נהג כך משום שאנו בעולם הזה ולא בעולם הבא, וגם מצד פשט המצווה של עונג שבת, שהלכה דוחה למעשה השקפה אמונית.
ג.מותר להיות צמחוני, גם בשבת, אם מתענג מכך. לצערי אני עמוס מאד ואין לי זמן להאריך.
כל טוב