שאלה
ב"ה
שלום כבוד הרב,
קראתי קצת מפ"ש "ויצא" ויש לי שאלה:
פ' כ"ט פס' כ"ה: " וַיְהִי בַבֹּקֶר וְהִנֵּה-הִוא לֵאָה וַיֹּאמֶר אֶל-לָבָן מַה-זֹּאת עָשִׂיתָ לִּי הֲלֹא בְרָחֵל עָבַדְתִּי עִמָּךְ וְלָמָּה רִמִּיתָנִי. ".
עלתה בי השאלה הידועה שהרי אסור לאדם שיקדש אישה עד שיראנה, ופה לכאורה זה קרה. ואז רש"י מסביר:
רש"י
ויהי בבקר והנה היא לאה - אבל בלילה לא היתה לאה לפי שמסר יעקב סימנים לרחל וכשראתה רחל שמכניסין לו לאה אמרה עכשיו תכלם אחותי עמדה ומסרה לה אותן סימנים (מגילה יג).
אבל לא הבנתי גם את פירוש רש"י... אני הבנתי שבלילה יעקב קידש את רחל ואז כדי שלאה לא תתבייש כשהיא נכנסת לחדר יעקב, רחל מסרה לה את הסימנים שיעקב והיא סיכמו ביניהם. אז אם כך- הרי יעקב היה עם אישה אחרת וזה גם דבר חמור... וגם הוא לא קידש את לאה אלא את רחל אז איך לאה אשתו?!
תודה רבה
תשובה
שלום לך
1. אין שום חובה לאדם לקדש אשה לפני שיראנה וכך גם רבקה אמנו התקדשה ליצחק אבינו בלי שראה אותה.
זו הדרכה טובה לאנשים קטנים שעלול להיות בהם המראה של האשה שלהם ידחה אותם מאד ויקשה עליהם לקיים בה 'ואהבת לרעך כמוך'.