שאלה
שלום לכבוד הרב,
יכול להיות שהרב קצת יתקשה לענות על הדברים כאן, ובכל אופן אשמח לתגובה.
רציתי לומר לרב את אשר על ליבי. כמדומני שאני מכיר את גישת הרב בעניין פרסום פסקי ההלכה בציבור. אני מכיר 'השקיפות' שהרב מחנך אליה במיוחד בדור שלנו, וכן את העובדה ש'מדרון חלקלק' לא בהכרח נמצא בפרסום הדברים (אלא לפעמים דווקא בהפכם). וכן קראתי את מה שהרב כתב ב'לידה ללא נישואין 2', בסוף המאמר שבפעם הבאה יכול להיות כי הדברים יעברו עוד זוג עיניים. ועוד ועוד, הדברים ידועים.
אבל, וזה האבל כאן, אני מרגיש כי פרסום דבר אחר דבר אחר דבר גורם לכך שהדברים לא יובנו כלל באופן שהרב רוצה שיבינו.
אני אנסה להסביר. יוצא לי לפעמים להתדיין עם אנשים לגבי השקפת הרב. אז אם אנחנו מתחילים לגבי חברה מעורבת, שבה צריך להסביר כי הרב בחיים שלו לא דגל בחברה מעורבת (אלא בחברה צנועה מעורבת וכו'). ואז מתגלגלים נניח לפסיקה של הרב בעניין 'הושטה מיד ליד בציבור', 'היתר לחיצת יד לאישה במקרים מסוימים', אז כאשר מגיעים נניח למאמר שבאמת גרם להמון הדים 'לידה ללא נישואין' כבר אין שום יכולת להגן, כבר כמעט שנגמרים לי המילים...
אני הצגתי את הדברים באופן ציורי משהו, אני מקווה שהצלחתי להמחיש את מה שאני מרגיש.
לסיכום, אני יאמר את זה חד וחלק, אני חושב כי הרב מפספס המון נקודות חשובות בגלל הערך של 'השקיפות' וה'כנות' שאני כה מעריך אצל הרב, אני כבר כלל לא בטוח מה שווה יותר ממה.
במידה והרב מחליט לא לפרסם את הדברים, אני מבין בהחלט.
בתודה רבה,
חיים
תשובה
שלום וברכה
אני מכיר היטב את הדברים ואת השיקולים שאתה מעלה. נראה לי כי כולם נכונים, ואני שומע מאוד את הכנות שבדבריך. אולם כל מה שכתבת נראה בעיניי לטווח קצר.
לאמור: לטווח קצר הדברים יוצרים תדמית מסוימת, וזה מחיר שאני משלם. ברם, לטווח הארוך אנשים רואים אט אט שדברים מנומקים וממוסמכים (כמו הושטת יד לאישה, שדווקא מהעולם החרדי קיבלתי תמיכה הלכתית גדולה מאוד, לאחר שקראו את הדברים במקורם ולא בצהובונים העיתונאיים); שמדובר במדיניות הלכתית לכתחילה הרואה בעיסוק האובססיבי בענייני צניעות הליכה בדרך שהיא לעצמה לא צנועה (רוב מוחלט של השאלות בענייני צניעות כלל איני מעלה לאתר ואיני מפרסם, הן מטעמי צניעות, והן מהרצון לעסוק בכלל בנושאים נוספים חשובים מאוד בקיום המצוות), מעבר לפגיעות שהוא פוגע בבני אדם; שאני מחמיר מאוד, אולם בעניינים שחלק מהאחרים דשים בהם בעקבם, כמו בענייני הורדות תוכנות לא חוקיות, עובדין דחול בשבת ותחומים נוספים שפורסמו בקובץ "רשות להחמיר", וגם דרך זה אני מבקש להעמיד את יראת השמיים ועבודת ד´ על מקומות נוספים, ומסרב לבחון יראת שמיים לאור שאלת הנמצאות בקצה הלכות צניעות; ובעיקר – שאני מחמיר מאוד באמירת האמת, ובניסיון כמה שיותר שלא להיכנס לחשבונות מהסוג שאתה מציע לעשות.
יש לדרך זו מחיר כבד; יש בה תועלת מרובה; אני מאמין בכוחה של האמת, ובחובה המוטלת על האדם לנסות כמה שפחות לעשות חשבונות ופשוט לומר את אשר הוא מבין מדעתו וממסורתו.
כל טוב