שאלה
לרב יובל שרלו שלום וברכה,
אני תלמידה הלומדת בכיתה ט' בבית ספר ממלכתי דתי. השנה אנו פועלות במסגרת פרוייקט הניקרא "רפואה והלכה". במסגרת פרוייקט זה אני עובדת על אישה רווקה שניכרת ריחמה והיא עברה לפניי כריתת הרחם תהליך של הפריית ביצית. כעת היא רוצה להביא לעולם ילד באמצעות סיוע בפונדקאית. ברצוני לשאול אותך מספר שאלות עפ"י ההלכה הנוגעות למצב זה - ואשמח לקבל תשובות עליהם.
1. תחילה מי תוגדר עפ"י ההלכה אימו של הילד, תורמת הביציות או הפונדקאית.
2. מהו ייחוסו של הילד. ( לדוגמא- אם תורם הזרע הוא כהן אז גם הילד כהן ?! )
3. האם עדיף לקבל תרומה מגוי או מיהודי בשל הוצאת זרע לבטלה ?!
4. האם הפריית מבחנה מעלה את הסיכוי לילד עם מוגבלות עפ"י ההלכה !?
5. המדרון המתגלגל בעיניין זה.
6. האם מותר לאישה להיות אם ללא נישואין ?!
אשמח לקבל תשובות, עקב זה שאני כותבת להרבה רבנים אשר מסרבים לענות על שאלות אילו, ואני מתעכבת עם הגשת עבודתי.
בתודה, ואשמח לתשובה מהירה ולהפניית אתרים בנושא.
תשובה
שלום וברכה
א. שאלת ייחוס הילד היא שאלה גדולה מאוד בהלכה. יש למעשה ארבע אפשרויות תיאורטיות: של הפונדקאית, של הביולוגית, של שתיהן, של אף אחת כי אף אחת לא האמא. בתחילת הדרך סברו רוב הפוסקים כי הפונדקאית היא האמא, אולם כיום הנטייה היא לסבור כי האמא היא הביולוגית, אך יש להחמיר לשני הצדדים, ולראות (לפחות מדרבנן) את הילד כשל שתיהן.
ב. בתהליך הפונדקאות – האבא הוא אותו אבא, וייחוסו של הילד הוא ייחוס מלא לאבא.
ג. יש על כך מחלוקת בין הפוסקים. רבים סוברים שעדיף גוי, כי אז אין בעיה של ייחוס, נישואי קרובים על פי ההלכה וכדו'. לעומת זאת, יש מעט רבנים שסוברים שעדיף יהודי, בשל קדושת עם ישראל. אם זה לצורך הפריה – אין בעיה של הוצאת שכבת זרע לבטלה.
ד. זו לא שאלה הלכתית אלא רפואית. מבחינה רפואית, מתפרסמים כל הזמן מחקרים על כך שיש אחוז מסוים של בעיות בהפריית מבחנה (קשב וריכוז וכדו'), אולם לא מדובר בדבר מה בולט מספיק לעיין.
ה. המדרון החלקלק בעניין זה אינו גדול. הסכנה היא חברתית (נשים שתמכורנה את גופן לצורך הריון של אחרים) היכולה להתגלגל למקומות בעייתיים, וכן בכלל - העובדה שזה חלק מפירוק המשפחה הקלאסית של אבא אמא וילד.
ו. השאלה הזו לא קשורה לפונדקאות. היא תלויה בהרבה מאוד גורמים, ולא ניתן לתת תשובה אחת כללית לכך.
כל טוב