עינית של אזעקה

שלום וברכה!

ברשותך תחילה אתייחס לחלק השני של שאלתך ואח"כ נעבור לענין ההלכתי שעליו שאלת.

תורה מיחסת חשיבות רבה מאד למצוות כיבוד הורים, אך תורה גם מציינת בויקרא יט/ג "איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו אני ד' אלקכם". כלומר חובת כיבוד הורים קיימת כל עוד הם לא גורמים לאדם לחלל שבת. ברם אין זה אומר שצריך לשבור כלים ולעזוב בטריקת דלת, אלא חובה להגיע לאיזון של שמירת שבת וגם כיבוד הורים. כדי לעשות זאת, צריך לדבר - לדבר בנחת רוח ועם הרבה כבוד ועדינות, להסביר את הבעיה, לבקש מההורים להתחשב ברגשותיך, לומר שאינך בא ח"ו להכתיב להם מה לעשות, אלא אתה מבקש מהם להתחשב במה שאתה חושב לנכון ולהתפשר בענין. כך ניתן להגיע גם למצב שתשמור שבת כמו שצריך וגם לא תפגע בהוריך ובשלום בית.

לחלק ההלכתי:

הכל תלוי בנורה - האם מדובר בנורית להט או נורית מעין פלורוסנת. במקרה ומדובר בנורית פלורוסנת, אז איסורה מדרבנן ולכן אנו מדברים על פסיק רישא דלא ניחא ליה באיסורי דרבנו ואז אפילו לכסות לא צריך ואתה יכול לעבור מולה. אם הנורית היא נורית להט, אז אנו בבעיה של איסור דאורייתא ואז אין לנו היתר, מכיוון שפסיק רישא דלא ניחא ליה באיסורי דאורייתא אסור. כאן צריך לכסות במידה וזה מועיל לנטרל הפעלת הנורית, אחרת אסור לך לעבור ליד החיישן. הבעיה היא שישנם חיישנים מסוגים שונים ולא תמיד הכיסוי מועיל. הרי יש חיישנים המגיב לאור ותמונה, אז כיסוי יכול להועיל ויש חיישנים המגיבים לתנועות האוויר או גלי חום, אז שום כיסוי לא יכול להועיל ואין מנוס מכיבוי החיישן באופן זמני.

בברכה,

חיים דב בריסק