עוד על קריאת מגילה לנשים

שלום וברכה

א. מניין הוא עשרה גברים. יש המבקשים לטעון כי מגילה אינה טעונה מניין, אלא קיבוץ של אנשים לפרסומא ניסא, ואם כן נשים נכללות בקהל הזה, שכן כאמור אין צורך במניין לקריאת מגילה לשיטתם. יש היגיון בכך, אם כי אני סובר אחרת.
ב. כמובן שהדיון הזה הוא רק לגבי קריאת מגילה ולא לגבי מניין בכללו בנושאי תפילה.
ג. יש שני סוגים של ברכת המגילה: לפני קריאת המגילה ואחריה. את הברכות שלאחריה מברכים רק בציבור. על כן, הציטוט בשאלה אינו מדויק, והוא צריך להיות "אין מברכים אחריה אלא בציבור".
ד. מותר לנשים לקרוא מגילה לנשים ולהוציא אותן ידי חובה.

כל טוב