שאלה
הרב כתוב במשלי:"מי עלה-שמים וירד? מי אסף-רוח בחפניו?
מי צרר-מים בשמלה? מי הקים כל-אפסי-ארץ
מה-שמו ומה-שם-בנו, כי תדע" על מי מדובר מה לה' יש בן חלילה? וגם הרב שיר השירים לא כתובה בשפה העברית של תקופת שלמה המלך אלא בשפה העברית של תקופה מאוחרת יותר
והרב גם קשה לי באמונה אם הסיפור של נח שאיך נכנסו לתיבה כל החיות? אולי המבול היה רק באזור מסוים ולא בכל העולם אם כי גם זה לא נראה לי סביר שאפשר להכניס את כל החיות רק של א"י לתיבה זה לא הגיוני תוכל לענות לי תשובה יותר מקורית מי :"זה היה נס" אני לא בא חלילה להיות ככה קנטרן אני רוצה לדעת. הרב יש לדת היהודית הוכחות? אני לא חושב שה' נתן לנו תורה בלי שתהיה לנו הוכחה הרי כי אם האמונה תלויה ברגש אז...הרי ראיתי שהרבנים "שלנו" (אני לא אוהב את הפילוג הזה ביננו לבין החרדים) שאני שלחתי להם שאלה באמונה הם אומרים לי שהאמונה היא מין תחושה פנימית ואילו שלחתי שאלות באמונה לרבנים "חרדים" הם הביאו לי כל מיני הוכחות לאמיתות התורה אולי יש הבדל בין אמונה לידיעה? תודה
תשובה
שלום וברכה
א. אני לא מבין את השאלה במשלי – במילים "בנו" ו"שם בנו" לא מדובר כלל על הקב"ה, אלא מדובר על מועמד פוטנציאלי לעליה ולירידה. לאמור: הפסוק שואל: אם אתה טוען כי מישהו עלה לשמיים וירד – אנא ציין את שמו של העולה או של בנו כדי שאוכל להכירו. כמובן שהוא מתכוון לומר שאף אחד לא עשה זאת מעולם.
ב. אני לא בקיא בלשון כדי לקבוע באיזו תקופה נכתב מה. צריך לשאול מומחה בתחום.
ג. יכול אכן להיות כי המבול היה במקום מסוים ובמקום אחר – אין לנו כלים לדעת מה בדיוק היה במבול, ואיך חיות כאלה היו כאן וחיות כאלה היו שם. התורה לא מספרת לנו את הדברים מתוך מגמה שנבין את ההיסטוריה (ועל כן היא לא נכנסת לפרטים) כי אם מתוך מגמה שנבין את המסר הרוחני של הדברים, וזה העיקר.
ד. אני לא חושב שהקו בין הוכחות ובין תחושות עובר בין רבנים ציונים-דתיים ובין חרדיים. יש סוגים שונים של ביסוסי אמונה מכל צד. באופן אישי, אני לא רואה בהוכחות לאמיתותה של תורת אמת הוכחות ראויות מבחינה לוגית ואנליטית, ולכן אני לא מבסס את אמונתי עליהן.
כל טוב