שאלה
אשמח לקבל הסכמה מהרב על הסיכום שאביא להלן עפ"י דבריו - האם סיכמתי נכון או שמא לא כדי שלא אטעה בהלכה.
הדיון הוא אך ורק על מעוברות בהריון רגיל ללא סיבוכים ודימומים וללא הפלות ברקע!
א. ביום כיפור: מעוברת, למעט חודש תשיעי צריכה לצום, וזאת כיוון שאין בכך סיכון. כל רופא שאומר שיש סיכון צריך להביא הוכחות לכך, כיוון שהמחקר מראה אחרת. במקרים רבים רופאים מסתמכים על חששות וכאבי בטן ולא על נתונים עובדתיים. כמו כן ראות עיניים של רב אינה ראיה, שהרי כמו שהוא ראה הפלות אחרי צום, כך ראינו הפלות גם אחרי ארוחת בוקר וכדומה ואין הוכחה מדעית לבעייה עקב הצום דווקא.
אם היה רופא שהיה מוכיח שהמציאות היא שונה (לא על סמך מחשבה, אלא על סמך ראיות!) אזי היה תקף דין השו"ע בתרי"ח על מחלוקת בין בקיאים שיש ללכת עפ"י המיקל, אך זה לא המצב היום!
ב. בתשעה באב: יש להקל יותר ובמקרים רבים ניתן לסמוך על דברי הגר"י פישר ועוד (דרך אגב - גם הרב דיכובסקי פוסק כך) ולהקל למעוברת.
ג. הנחייה כללית: מעוברת שיודעת שהיא עומדת להקיא אם לא תאכל, ביום כיפור תתחיל בשתייה בשיעורין כל 5 דקות. - כדי למנוע מצב מאוחר יותר בו תצטרך לשתות יותר מכשיעור.
בט' באב במקרה כזה, היא רשאית לשתות ללא שיעורין ברגע שהיא מרגישה את הבחילה
תשובה
שלום רב!
שאלתך התקבלה במכון שלזינגר.
להלן תשובתו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין:
הדברים נכונים.
(שים לב כי מספר ניסוחים שונו מעט).
מידע רפואי הלכתי ומאמרים בנושא רפואה והלכה ניתן למצוא באתר האינטרנט של מכון שלזינגר: www.medethics.org.il
דני פרנק
פרוייקט השו"ת הבינלאומי ברפואה והלכה
מכון שלזינגר
ת.ד. 3235
ירושלים 91031, ישראל
טל': 02-655-5266
פקס: 02-652-3295
דוא"ל: irp@medethics.org.il
אתר אינטרנט: www.medethics.org.il