שאלה
מהם הלכות יחוד?
תשובה
בס"ד
אצרף לך קובץ הלכות שחיברו קבוצה של בוגרי בני עקיבא מסניף ב"ב.
[מהו ייחוד?]
היותם של בן ובת, איש ואשה ביחד אפילו שאינם נוגעים כלל אחד בשני, רק נמצאים במקום מבודד.
היחוד עצמו הוא האיסור ללא כל קשר למה שקורה באותו מקום. ואפילו האנשים יודעים בוודאות שהם לא יכשלו בשום איסור מפאת צדקותם, או היותם אנשים חולים, ואף אם האיש והאישה לא מדברים בניהם.
האיסור הוא על רווקים ורווקות נשואים ונשואות. ושייך ברווקים יותר מנשואים. וחמור בחברים ובידידים יותר מכולם. (קידושין פא:)
[שיעור זמן הייחוד]
הזמן שבו היחוד נחשב כאיסור הוא שתי דקות. ואסור להתייחד אפילו שניה אחת אם בכוונתם להיות יחד שתי דקות או יותר.
[מקום הייחוד]
מקום שעלול להיות אסור ליחוד אינו דוקא חדר סגור על מנעול ובריח. אלא מקום שבו יש פרטיות מסוימת לאיש ואשה האסורים זה על זה. למשל:
א. בית, חדר או משרד, סגור או נעול.
ואדי או חורשה. יער או פארק גדול שלא עוברים בו אנשים או מכוניות לעיתים קרובות.
ב. מקלט, או חצר אחורית של בנין שמבחוץ לא רואים את המתרחש בו, אף אם המקום קרוב למקום ישוב ואף אם אינו נעול.
ג. רכב סגור. או מעלית יכולים להיות מקום יחוד.
יש מקומות שבשעות היום אינם “מקום יחוד” ובלילה הוא “מקום יחוד”.
[מקום עבודה]
חדר נעול
כל חדר נעול נחשב כ”מקום יחוד”. אם אפשר לראות את כל החדר מבחוץ – בשעות שיש אנשים באזור – אינו “מקום יחוד”. ובשעות אחרות המקום הוא נחשב כ”מקום יחוד”.
משרד המנהל
מקום שאינו נעול נחשב כ”מקום יחוד” רק אם אין סיכוי סביר שיכנס לשם מישהו. למשל "חדר המנהל" בבית ספר או "חדר מנהל" במפעל יכול להחשב “מקום יחוד” אפילו אם הוא לא נעול כיון שלא רגילים להכנס לתוכו ללא רשות.
במקומות שהמזכירה נכנסת ל"חדר המנהל" ללא רשות – אין ישיבה בחדר סגור נחשבת יחוד – ובלבד שהמזכירה נמצאת בסביבה והחדר אינו נעול.
לכן ראוי לכל מנהל להרגיל את אחד מעובדי המשרד הקרובים אליו להכנס למשרדו ללא התרעה וללא בקשת רשות על מנת שיוכל לסגור את הדלת בשעה שהוא מדבר עם נשים בעניני עבודה.
אם המזכירה לא נמצאת ואנשים לא נכנסים ללא רשות – חדר המנהל נחשב כ"מקום יחוד".
אחרי שעות העבודה
מפעל, בנק או בית ספר, גדול או קטן - נחשבים כ"מקום יחוד" אפילו בשעות היום כיון שאין רשות להכנס אליהם, ואע"פ שדלת החדר נעולה או שהשער הראשי אינו נעול.
מנהלת ופועלים קבועים
אסור לאשה להעסיק עובדים או פועלים קבועים שנכנסים ויוצאים תדיר בביתה או במשרדה אע"פ שאינם מתיחדים עימה כיון שיש חשש גדול שיגיעו ל"יחוד" ביום מן הימים.
[בית ספר]
כמעט יחוד
בדרך כלל אין איסור לאנשים ונשים להיות בחדר סגור שמא הוא ינעל אחר כך. אבל במציאות שיש קביעות של קשר בין אנשים לנשים או כשיש חשש גדול לכשלון - אסרו גם "כמעט יחוד".
מורה רווק
לכן - מי שיש לו קשר קבוע עם נשים כגון מורה או מלמד תינוקות שהנשים באות באופן קבוע לקחת את ילדיהם מבית הספר ולדבר עימו על ילדיהם – יהיה רק מי שהוא נשוי. ואין המלמד צריך שתהיה אשתו שרויה עמו בבית הספר אלא היא בביתה והוא מלמד במקומו.
וכן אשה לא תלמד ילדים קטנים מפני אבותיהם שמביאים את בניהם ומדברים עימה על ילדיהם ונמצאו מתייחדין עמה.
חשד לא מבוסס
אסור לתלמיד חכם לשכון בחצר שיש בו אלמנה אפילו אינו מתייחד עמה, מפני החשד. ואם הוא נשוי ואשתו גרה עמו - מותר.
וכן כל מקום שיש סיבה ל"חשד" אע"פ שאינה אמת, וכל פעם שיש התלחשויות. לא לחשוש מכך שהזהירות כביכול תאשר את החשדות. אלא ימנעו מכל קשר, אפילו זה שמותר.
[בית ]
סגור ולא נעול
כשפתח סגור ולא נעול מותר למישהו להכנס לבית באופן זמני לתקן מכשיר וכד' אע"פ כשהאשה נמצאת לבד, ואע"פ שבדרך כלל אין רואים מחדר מדרגות את הנעשה בבית. ובלבד שאנשים עשויים להכנס לבית.
אם הנוהג במקום שלא נכנסים בלי להקיש בדלת – הרי זה כחדר נעול ואסור לאיש ואשה להיות בו. במקרה זה אם מגיע מישהו לתקן משהו בבית, עליהם להשאיר את דלת הבית פתוחה לרווחה.
דירה הנמצאת ברחוב או בשכונה השוממת מאדם - נחשבת כ"מקום יחוד".
הבעל בעיר
אם הבעל נמצא בסביבה ועשוי להכנס בכל רגע, וכן כשהאשה בסביבה ועשויה להכנס לבית בכל רגע ולפתוח את הדלת בלי הודעה מראש – אין זה נקרא יחוד.
במקרה שהבעל מקפיד על קשרי אשתו עם אותו איש – לא מועילה היותו במקום קרוב ואסור לאשה להיות בחדר שאינו נעול ביחד עם אותו בן אדם.
אם הבעל נמצא מחוץ לעיר או שהוא במקום עבודה שאי אפשר להשתחרר ממנה להפסקה ומישהו בא לתקן מכונה וכד' בביתה. אם אין איש מבני הבית איתה בבית – הטוב ביותר שתשאיר את הדלת מעט פתוחה או שתקרא לשכנה שתהיה ביחד איתה בבית בעת התיקון.
מהו נעול?
כשהפתח נפתח רק מבפנים הרי זה נחשב כנעול אע"פ שלא נעלו אותו במפתח, כיון שאינו יכול להפתח מבחוץ.
אם המפתח נעוץ בדלת מבפנים ואינו יכול להפתח מבחוץ כלל - אף כשבעלה נמצא במקום קרוב הבית הוא "מקום יחוד".
אם חדר המדרגות נעול, אבל יש מספר דיירים באותו בנין שיש להם מפתח לחדר המדרגות ודלת הבית פתוחה – מותר לאיש ואישה להיות שם.
בלילה
כל ההיתר של פתח פתוח ל”רשות הרבים” או לחדר מדרגות הוא רק בשעה שמצויים אנשים שרגילים להכנס בלי רשות. אך בשעות מאוחרות כאשר אין עוברים ושבים ברחוב, או שאין הם רואים את הנעשה בבית, או שאינם נכנסים בלי רשות – אסור להיות שם אע"פ שאינו נעול.
חדר מדרגות
בשעות הלילה המאוחרות נחשב כמקום יחוד, ואין לאיש ואשה להתעכב שם בשעות הלילה המאוחרות לשיחה וכד' .
מקלט
וכל מקום חשוך שהנכנס אליו אינו רואה כלל את המתרחש שם - נחשב כ"מקום יחוד".
[מכונית]
מתי מותר?
מותר לנסוע עם אשה במכונית במקום שיש בו עוברים ושבים, וחלונות הרכב אינם כהים ואינם מכוסים בוילון.
כבישים מבודדים
בכבישים שוממים או בשעות שהכביש שומם – יש איסור יחוד בכל רכב.
במקום שרכב העומד בצד הכביש אינו דבר חריג ורכבים אחרים לא יעצרו לידו – אין לעצור את הרכב לדבר לפטפט וכד'.
נסיעה של בילוי
כשיש קירוב דעת בין שני איש ואשה – אסור לנסוע ביחד גם במקום שאין יחוד.
מקומות ישיבה
גם במקומות שבהם מותר לנסוע יחד –לא תשב אשה ליד נהג וגבר ליד נהגת.
כשנוסעים ביחד כמה אנשים במכונית – אין לאשה לשבת במושב האחורי אם יושב גבר לידה בצפיפות. ובמקרה זה עדיף שתשב ליד הנהג. והוא הדין לגבר במושב שיושבות בו נשים נוספות.
[מעלית]
עליה קצרה
נסיעה של פחות משתי דקות במעלית – אינה יחוד. נסיעה של קומות רבות שאורכת יותר משתי דקות בלי עצירה – היא יחוד.
במעלית שאפשר לעוצרה בהזמנה מבחוץ – אף קומות רבות אינה יחוד.
מעלית שקופה
במעלית שקופה - מותר לאיש ואישה לנסוע ביחד אפיל קומות רבות.
דוחק
גם בעליה קצרה אין לנסוע כשיש נוסעים רבים מידי שנדחקים גברים לנשים.
כשיש קירוב דעת
כשיש קירוב דעת מיוחד בין שני אנשים. אפילו בפחות משתי דקות יש איסור יחוד.
[ליווי בנות]
קרוב דעת
קל מאוד להגיע למצב של איסור יחוד וקירוב דעת בעת ליווי בנות לביתם, ובמיוחד בשעות הערב המאוחרות.
פעילות סניף בשעות סבירות
על כן צריך להיזהר שלא להגיע למצב שבן צריך ללוות בנות בשעות מאוחרות בלילה, ולכן יש להמנע ממצב שבו הפעילות מארכת והבנות צריכות לווי.
במקרים של חוסר ברירה
במקרים של חוסר ברירה ומצבים של "בדיעבד" למנוע סכנה וכד' - ילכו לפחות שני בנים עם הבת, לא ילכו לידה, לא ישוחחו איתה למנוע "קירוב דעת". ובודאי שלא יכנסו למקומות מוסתרים, חורשות, חדרי מדרגות וכד'.
[טיול ומחנה]
תשומת לב
בטיול ומחנה קיץ שיש בו בנים ובנות קל מאוד להכשל באיסורי "יחוד" ואם לא שמים לב - הוא כמעט בלתי נמנע.
טיול
כל פעם שבן ובת נשרכים מעט מאחורי הקבוצה, הם נמצאים ב"יחוד" אע"פ שהם בואדי או במקום פתוח, שהרי אין אנשים נמצאים מאחריהם והם במרחק מה מהקבוצה.
מחנה קיץ
ובמחנה קיץ, בשעות הערב, כל מקום שנמצא במרחק מטרים ספורים מהמחנה נחשב כ"מקום יחוד", אע"פ שבשעות היום הוא מקום שעוברים בו רבים.
זמן יחוד
וצריך לזכור כי "יחוד" הוא במקום שאנשים לא עוברים בו בהפרשי זמן של שתי דקות או יותר.
[ חברים ואוהבים]
חבר וחברה
יש אנשים שדיני יחוד שלהם מיוחדים, ואסורים להיות ביחוד אפילו בחדר סגור שאינו נעול, או בחורשת יער. ואע"פ שיש חשש שמישהו יבוא לשם - בשבילם הוא מקום יחוד. ולכן זוג חברים קרובים שרגילים זה בזה - אסורים גם במקום שהוא "כמעט יחוד".
מי שנכשל
שנים שנכשלו פעם בנגיעה או ביותר מזה ח"ו. אסור להם להיות ביחד במקום שאין אימת אנשים אחרים עליהם. ואפילו שיש שם רבים אך הם אנשים שעניני צניעות ועריות קלים בעינהם – אין להיות יחד כלל.
קינוי
אשה שבעלה הזהיר אותה שלא להיות בקשר עם פלוני אסור לה להיות עם אותו פלוני אפילו בחדר שאין בו ממש יחוד אבל הם נמצאים בו ביחד.
שלום בית
בעל שאשתו חושדת בו מנשים אחרות צריך להתרחק מהם מאוד מאוד יותר מהרגיל. גם מטעם שלום בית וגם מטעם שהיצר מקטרג יותר בשעה של שהות משותפת או קירוב אע"פ שאין שם מגע כלל.
[במי שייך איסור ייחוד?]
לאיש
האיסור שייך בכל הנשים, כולל קרובות משפחה חוץ מהקרובות ביותר שהם: 1] אמו, סבתא וגם ה"סבתא רבה". 2] בתו, נכדתו, נינה וכד'. 3] אחותו.
לאשה
האיסור שייך בכל הגברים, כולל קרובי משפחה חוץ מהקרובים ביותר שהם: 1] אביה, סבא שלה, סבא רבה. 2 ] בנה, נכדה ונינה וכו'. 3] אחיה.
אחים
אסור לאח לגור באופן קבוע עם אחותו כשהם לבד בדירה אחת. ארעי מותר.
מאורסים
בזוגות מאורסים האיסור יותר חמור בגלל הקירבה הנפשית.
נכרים
האיסור כולל גם איש וגויה וגם אישה וגוי. ויתור חמור מאשר ביהודים.
[ מספר אנשים ליחוד]
אנשים רבים
נשים הרבה עם אנשים הרבה - אין חוששין ליחוד.
לא תתייחד אשה אחת אפילו עם אנשים הרבה עד שתהיה אשתו של אחד מהם שם. וכן לא יתייחד איש אחד אפילו עם נשים הרבה. ואם אשתו עימו – מותר.
אשה ושני גברים
יש מתירים לאשה להתיחד עם שני גברים "כשרים" לזמן קצר בשעות היום, אבל לא בשעות הלילה. ולכן כשנוסעים מעיר לעיר או בישיבות צוות ארוכות יש צורך שיהיו לפחות שלשה גברים.
גם המתירים לאשה להתיחד עם שנים, לא מתירים להיות עם שנים ביער או בחורשה וכד', ובלילה אפילו בעיר צריך לפחות שלושה גברים, כיון שלפעמים אחד או אחת פורש\ת לרגע להתפנות והאיש נשאר עם אשה אחת ביחוד.
אנשים כשרים
סתם אנשים "כשרים" הם, אבל אנשים שאינם נרתעים מחיבוק ונישוק ומגע עם נשים אחרות. אסורים ביחוד אפילו הם עשרה גברים ואשה אחת.
אשתו עמו
מותר לאיש להתיחד עם שתי נשים אם אחת מהן זו אשתו - מפני שאשתו שומרתו. וכן להפך מותר לאשה להתיחד עם שני גברים כשאחר מהם הוא בעלה מפני שהוא משמרה.
נכרים
אסור לאשה להתיחד גבר ערבי או גבר נכרי שאשתו עימו, כיון שאין אימת האשה מוטלת על בעלה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם