שאלה
שלום כבוד הרב! אני בן 14 !!
יש לי ידידה בגילי (אני יקרא לה "מ") שלא שומרת נגיעה, גם אני עד לא מזמן לא שמרתי נגיעה. אני מאוד רוצה לשכנע אותה לשמור נגיעה, זה מאוד חשוב לי, ולא רק אותה, אלא גם את אחי התאום, אני לא כ"כ יודע מה להגיד להם, אני יודע שאם נוגעים בכ"כ הרבה גברים\נשים בסופו של דבר הנגיעה בבן\בבת הזוג לחיים לא תהיה אמיתית או שברגע שהם ייגעו אחד בשני והם לא שמרו נגיעה בנעוריהם הנגיעה בניהם לאחר החתונה לא תגרום להם להתרגשות כמו אצל הרבה זוגות דתיים ששמרו נגיעה לפני החתונה!
אבל "מ" לא מאמינה בזה, אני אמרתי לה שאם היא תיגע בכ"כ הרבה בנים, היא לא תתרגש כ"כ אם היא תיגע בחבר שלה, או בבעלה!! ככה היא אומרת שהיא מרגישה. וחוץ מזה היא גם אומרת לי שאם נותנת סתם כיף או אפילו נשיקה בלחי לידידים שלה זה לא כ"כ נורא, היא לא חושבת שהיא תגרר, כי הם ידידים שלה! הגיוני שזה יקר! אבל אני עדיין מאוכזב!
בנוגע לאחי התאום, הוא בכלל לא כ"כ "שם" על ההלכות, ואבא שלי מאוד קשוח איתו, אני משוכנע באם אבא שלי לא היה מחזיק אותו צמוד הוא מזמן כבר היה הולך בלי כיפה, הגיוני שגם לבית ספר חילוני, הוא כבר מתחיל לעשן- מה שמאוד מדאיג אותי! הוא לא מתרגש כ"כ מקללות אחד כלפי השני, הוא ושאר החברים מקללים חופשי, והם רואים את זה בצחוק, וזה מאוד מגעיל אותי!! אני לא יודע מה להגיד לו, כי הוא לא כ"כ מקשיב!ומאוד חשוב לי שהוא יהיה קצת יותר חזק בדת, כי הוא נראה לי כבר בחר בדרך שלו!!
ואם תוכל גם להסביר במשפט או שניים את המילה "כופר" אני מאוד מאוד ישמח!!
בברכת שנה טובה וגמר חתימה טובה לנו ולכל עמ"י
וכמובן תודה רבה!!
תשובה
שלום רב.
אני חושב שאתה בהחלט צודק בגשתך. משל לאדם שרגיל כל יום לאכול שוקלד הוא אינו מרגיש את הטעם המיוחד מפני ההרגל אבל אם הוא אוכל שוקולד רק לעיתים רחוקות הוא מרגיש טוב יותר ונהנה יותר מטעמו של השוקולד. שלא נדבר אם הוא מרבה לאכול שוקולד בסופו של דבר הוא גם ירגיש בחילה.
אבל לדעתי מן הראוי לחזק נושא זה מנקודת הסתכלות אחרת. צריך להבין מדוע ההלכה היא זו שמחייבת אותנו. אם נבין אל נכון שההלכה היא הישום המעשי של הצווי האלוקי אותנו נדע שלא מה שאנחנו חושבים זה המחייב אלא מה הקב"ה רוצה מאתנו. ורצונו מתגלה בהלכה.
אם נדע כי יש לנו מטרה בחיים ונוצרנו כדי לעבוד את הקב"ה נוכל ביתר קלות גם להתייחס לצווים ההלכתיים.
לענין אחיך נראה כי הוא זקוק בדחיפות ללימוד עקרי היהדות מי אנחנו מי אמר שיש אלוקים מנין לנו שהיה מעמד הר סיני ומה זה מחייב אותנו בדרך כלל אמצעי כפיה חיצוניים בלי טיפול בבעית השורש לא תועיל.
הרמב"ם מנה שלושה עשר עיקרים ויסודות ליהדות.
רבי יוסף אלבו מחבר ספר העיקרים מנה שלושה עיקרים מציאות ה' תורה מן השמים ושכר ועונש. למעשה 13 העיקרים של הרמב"ם הם פרטים של שלושת העיקרים הללו.
אנו מבחינים בין כופר מין ואפיקורס אבל לצורך הענין נקרא כרע לכל אלה כופר מי שאינו מאמין באחד משלוש עשרה העיקרים נחשב לכופר.
בברכה.
התשובה ניתנה ע"י הרב אביגדור שילה