שאלה
שלום כבוד הרב,
נזכרתי שלפני שנה בערך היה לי חבר וענדתי טבעת שהיא שלי (של אחותי), בכל אופן היו כמה פעמיים שהחבר הזה סתם שיחק עם הטבעת ואז ענד אותה על האצבע שלי, איני זוכרת אם היו עדים , והוא לא אמר הרי את מקודשת לי. והטבעת לא היתה מכספו,אבל הוא כן קנה לי מתנות מכספו (אם יש קשר לזה). אחד מהפעמים שהוא ענד לי את הטבעת על האצבע הוא אמר "בעוד כמה שנים אני יענוד לך טבעת מתחת לחופה" לא זוכרת אם זה היה בצחוק או ברצינות.
בכל אפון רציתי לדעת האם אני מקודשת לו ?
כרגע אני בכלל מאורסת לבחור אחר ברוך ה'! רציתי לדעת מה המצב שתיארתי לך אומר?
ובמידה והוא כן היה אומר הרי את מקודשת לי עם עדים .. אבל הטבעת היא שלי אז אני מקודשת ?
-
עוד מקרה נוסף , ידוע לי שבן יכול לקדש בת בכך שאפילו שהוא מביא לה משהו שהוא יותר מפרוטה...אותו חבר פעם קנה לי שעון במתנה וענד לי אותו אבל לא אמר כלום , איני זוכרת אם היו איתנו אנשים (עדים שראו זאת) . האם זה נחשב גם?
אני ממש מצטערת על השאלה הארוכה בעניין זה פשוט די מלחיץ הנושא הזה במיוחד כשאני מאורסת.
זה היה ממש מזמן ואני כבר לא זוכרת את הפרטים לעומק וזה ממש מלחיץ אותי.
אשמח לקבל תשובה על כל שאלה או בכלליות ובסיכום לכל השאלות במידה וכל מה שתיארתי לך אינו נחשב שהוא קידש אותי.
תשובה
שלום
לגבי המקרה הראשון, אין קידושין כלל !
אין עדים, אין אמירה, ואין נתינה של דבר שהיה שייך לאיש לאשה. א"כ מה לנו לחשוש.
אם הוא היה אומר, והיו עדים, אך הטבעת שלך, עדיין אינך מקודשת, כי ניתן לקדש אשה רק בדרכים שהתורה לימדה אותנו. וקידושי כסף (או שווים) מתבצעים רק כאשר האיש נותן דבר השייך לו.
גם במקרה שאיש נותן מתנה לאשה, לא אומר דבר ובודאי לא נתכוון לקדש אותה - אין חשש קידושין.