שאלה
שלום רב!
פתאום חשבתי לעצמי שאני לא יודעת מי הם באמת גויים. תמיד שמו אותם ביהדות כאנשים בעלי מעמד פחות מהיהודים, ואין להם בדיוק הגדרה. אני גם לא מכירה כאלה וזה מאוד מפריע לי כי רק שמעתי עליהם ואני מרגישה מנותקת. ואם נודה על האמת, ערבים לא נקראים. כי הם שונים משאר הגויים ויש להם מן אורח חיים עתיק (חמורים, זיתים, חקלאות וכו') חוץ מזה שיש להם דת די דומה ליהדות. הם לא מערביים וגם הם לא עובדים לפסל וזה קצת מוזר לי. ראיתי גויים מערביים בסרטים אבל אני מאמינה שהסרטים לא באמת משקפים את המציאות כפי שהיא באמת, ואני רוצה לדעת מי הם באמת הבני אדם האלה גויים! בתקווה לתשובה, רינה.
תשובה
שלום לך.
אודה על האמת- לא כל כך הבנתי מה בדיוק את מבקשת.
את מבקשת שאספר לך מיהם הגויים? הרי את יכולה לחפש ב"ויקיפדיה". אז כנראה לא זה מה שאת מבקשת.
את רוצה להפגש עם גויים וללמוד עליהם? הרי את זה לא היית מבקשת ממני.
אני מניח (ואולי אני טועה?...) שאת מבקשת ללמוד על תפקידם של הגויים בעולם. למה הקב"ה ברא אותם? מה הוא רוצה מהם?
לכך אתייחס.
הקב"ה ברא עולם, שהוא בעצם מסתתר בו, או כמו שאנחנו אומרים הרבה פעמים "מסתתר מאחריו", ורצונו- שהאנושות תגלה אותו, תעשה מאמץ בשביל לגלות אותו, ותשמע את דברו אליה..
הקב"ה התגלה לבני האדם דרך הנביאים, כאשר שם בפיהם את דבריו, אל עם ישראל ואל הגויים, ורצה שנשמע לקול הנביאים.
הקב"ה התגלה לאנושות בצורה נוספת: בניסים הגדולים של יציאת בני ישראל ממצרים. בהתגלות זו, שחוללה פלאים באיתני הטבע, והבדילה הבדלה מדהימה בין בני ישראל למצרים (בכורות בני ישראל לא מתו כשכל בכורות המצרים מתו ללא יוצא מן הכלל, המקנה של בני ישראל לא ניזוק במכת הברד, וכך גם התבואה של בני ישראל, וכך בכל מכה ומכה מעשר המכות), יכלו כל עמי העולם להבין שיש בורא לעולם, שיודע כל מה שבני האדם עושים בעולם הזה, והוא מגיב למעשי בני האדם: נותן "מכות" אם צריך (למצרים), ויחס טוב אם הוא רוצה (לבני ישראל). כך מסביר הרמב"ן בפירושו לתורה, בפרשת "בוא" ממש בסופה.
בחירת אברהם אבינו מכל אזרחי העולם באותו הדור, להתגלות אליו ו"לדבר" איתו כנביא, ("אתה הוא ה' האלוקים אשר בחרת באברם..."), בחירת יצחק בנו של אברהם מכל בני אברהם האחרים להיות נביא, בחירת יעקב והעדפתו על פני עשיו להיות נביא של הקב"ה,
ובחירת כל בניו של יעקב, עם ישראל, על פני כל העמים, לתת להם את התורה, להשמיע את דבר האלוקים לנביאים רק מעם ישראל, לקיחת ארץ כנען מעמי האזור ונתינתה לעם ישראל, כל אלה ועוד, מראים שיש בורא לעולם, והוא יודע מה עושים בני האדם, ומגיב על מעשיהם בהתאם לטיב המעשים.
גם חורבן בית המקדש, וגלות עם ישראל, מגלים אותו הדבר.
ובכן, הקב"ה ברא את כל העמים, כדי שתהיה "בחירה" של עם מסויים. תפקידם של העמים, לפי ר' יהודה הלוי בספרו "הכוזרי" הוא להיות "קליפה לפרי". כלומר: כמו שהקליפה שומרת על הפרי עד אכילתו, כך עמי העולם נמצאים מסביב לעם ישראל, כדי לשמור ולעזור לעם ישראל בתפקידו: גילוי כבוד ה' בעולם.
ותפקיד עם ישראל כלפי עמי העולם, לפי ספר "הכוזרי": "ישראל באומות- כמו הלב באברים".
מקווה שעניתי לבקשתך.