מי אמר שה' רוצה שתהיה לנו מדינה וצבא

שלום וברכה!
נעשה קצת סדר בדברים שאמרת ואולי גם שמעת מאחרים, יש פה כמה נושאים שכתבת עליהם נענה אחת לאחת.
איך נדע בכלל מה רצון ה' ? שאלה מצוינת להתחיל לכתוב את התשובה...
ה' מעביר לנו את דבריו ורצונו ע"י התורה הקדושה, הנביאים וחכמינו זיכרונם לברכה. בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה והקב"ה אמר בתורה ועשית ככל אשר יורוך ולא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל , מכאן שניתן לחכמים כוח לפסוק את ההלכה ולהכריע במחלוקות.
יש גם עוד דרך לגלות את רצון ה' בעולם וזה ע"י התבוננות. התבוננות בעולם, במהלכי ההיסטוריה האדירים, לא בתור אוסף או רצף של מקרים בודדים פרטיים, אלא כרצף של מהלך היסטורי שיש לו תכלית, מגמה, ייעוד אלא שלפעמים לא רואים תוצאות מיידיות אלא זה תהליך ארוך, אבל על עוד נדבר על זה בהמשך.
[התורה וחז"ל]
נחזור להתחלה, למרות שהסוגיה היא ארוכה והיא כוללת הרבה מקורות ופרטים אבל בעזרת ה' נתמצת את עיקרי הדברים:
ובכן, כתוב בתורה "והורשתם אותה וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אותה והתנחלתם את הארץ אשר נשבעתי לאבותיכם" וכך מסיק הרמב"ן, (על הרמב"ם בספר המצוות מצוות עשה ד') "שנצטוינו לרשת הארץ אשר נתן האל יתברך לאבותינו לאברהם ליצחק וליעקב, ולא נעזבה ביד זולתנו מן האומות או לשממה". ויש פה שתי מצוות, כיבוש- ירושת הארץ, ויישוב הארץ וזה מצוות ישיבת א"י, שזה אומר גם להקים מדינה וגם צבא וגם להתיישב בארץ.
אמנם, ישנן דעות שחולקות על הרמב"ן כמו בעל מגילת אסתר והלך בעקבותיו האדמו"ר מסאטמר, ופה נכנס לעניין של שלושת השבועות ודחיקת הקץ שאומרת הגמרא במסכת כתובות דף ק"י עמוד ב', שכתוב בשיר השירים שלוש פעמים "השבעתי אתכם בנות וכו' אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ", א' שלא יעלו החומה כלומר שעם ישראל לא יעלו כולם ביחד בחזקה. ב' שלא ימרדו האומות העולם. ג' שאומות העולם לא ישעבדו את ישראל יותר מדי, וגם עוד שש שבועות על המילים "אם תעירו ואם תעוררו", העיקרי ששייך לענייננו, שלא ירחקו את הקץ ויש גורסים שלא ידחקו את הקץ כלומר שלא יגרמו לכך שהקץ יגיע.
והמסקנה שלהם מאותה גמרא שאסור להקים מדינה וצבא עד שהמשיח יבוא והוא יביא אותנו לארץ, וגם אם יהיה ממשלה שעומד בראשה משה רבנו וכל הסנהדרין, גם כן יהיה אסור להקים מדינה אפילו מדינת הלכה יהיה אסור להקים, כי זה עבירה על שלושת השבועות ודחיקת הקץ, וכנראה עד עכשיו היינו צריכים להיות תחת שלטון זר וכל שכן ללא צבא ותשתיות לאומיות, וכל מי שעושה כך עובר על איסור חמור לשיטתם.
אבל למעשה, רוב ככל הפוסקים פסקו לא כך, אלא כמו הרמב"ן שהמצווה לקים מדינה וצבא וליישב את הארץ נוהגת גם היום. הרשימה היא רבה מאוד נזכיר חלק מהפוסקים, האור שמח (שאמר שמתן הרשיון מהאומות ביטלו את פחד השבועות) , האבני נזר, רבי חיים ויטאל (תלמידו של רבינו הארי) שאמר שהשבועות הם עד אלף שנה, החתם סופר, הגר"א, תלמידי ר' עקיבא איגר הרב צבי הירש קלישר, והרב יהודה אלקלעי, והרב שמואל מוהליבר, הרב חיים ברלין, הרב קוק ובנו הרצי"ה, הרב עוזיאל, הגר"ח זוננפלד ועוד, ועוד.
וכמו כן אותם שבועות לא מוזכרים להלכה לא ברמב"ם ולא בשו"ע ולא בטור ולא ברי"ף ולא ברא"ש, אלא זה אגדתא ולא הלכה וכמו כן המהר"ל כותב שהשבועה היא גזירה משמים ולא חיוב הלכתי.
אפשר לעיין בקונטרס של הרב אבינר "שלא יעלו כחומה" בתוך פירוש להלכות משיח לרמב"ם, שם מובאים רשימה של הפוסקים עם כל טעמיהם, ובספר אם הבנים שמחה, ובספר מצוות ישיבת ארץ ישראל" לרב יונה בלומברג זצ"ל ובהסכמות שם, ובספר התקופה הגדולה של הרב מנחם כשר זצ"ל, ובספר איילת השחר של הרב יעקב פילבר, ובשיחות הרב צבי יהודה ארץ ישראל, ועוד, ועוד.
[התבוננות במעשי ה']
ולחלק השני, רואים בחוש איך שהיה קיבוץ גלויות מכל קצוות העולם מפולין וממרוקו, מעיראק ומתימן, מרוסיה ומאמריקה, מכל העולם הייתה התעוררות גדולה לעלות לארץ, אחרי אלפיים שנות גלות חזרנו לקוממיות בארצנו, עם ישראל קם לתחייה מחדש וצריך להתבונן בכל רצף המקרים האלה שזה לא בא במקרה, זה לא אוסף של צירוף מקרים, אלא תהליכים אדירים הסטורים של השגחת ה' עלינו וצריך לראות עין בעין בשוב ה' את שבות עמו, וזה רצון ה' בעולם שמתגלה בעולם, אלא זה תהליך ארוך עד ביאת המשיח.
[נעבור לעניין של הצבא ]
ישנם שלוש מצוות עשה בקיום ובהליכה לצבא, עזרת ישראל מיד צר, פיקוח נפש של עם ישראל נגד אויבנו, ומלחמת מצווה על ארץ ישראל, כמו כן לא אכנס לפרטים בגדרי מלחמת מצווה ומלחמת רשות, אבל פשוט לי שאנחנו נמצאים בין מליוני ערבים שקמים עלינו לכלותינו ורוצים לראות בהשמדתנו, ולכן חובה ומצווה שיהיה לנו צבא וצבא חזק.
כמו כן יש לנו מצווה של ערבות הדדית לעם ישראל שצריך להגן על עם ישראל מפני אויביו וכמו כן מצוות ישוב הארץ כי היישוב צריך גם הגנה מפני אויביו.


[הצבא טמא?!]
הצבא אינו טמא! כלומר מוסד הצבא כצבא אינו טמא אלא הוא קידוש ה' שיש לעם ישראל צבא גדול וחזק הנותן חיתתו על אויביו ויש בצבא חיילים שמסכנים עצמם ומתים על קידוש ה' . זה שיש אנשים שלא שומרים תורה ומצוות בצבא זה חיסרון כאנשים פרטיים שלא יודעים מושג בתורה ובמצוות, וצריך גם אותם לקרב ולהסביר אבל זה לא קשור לזה שהם בצבא שמוסרים עצמם למען ארצם ועמם וממילא גם למען מה שהעם מייצג בעולם שזה התורה.
כמו כן יש רבנות צבאית שפועלת רבות בצבא על ענייני דת וצבא וחינוך תורני בימי עיון והרצאות. כמו כן פקודות מפורשות על כשרות, ועוד נתון לידיעתך 40% קצינם הם דתיים, יש מסגרות חרדיות בצבא, יש הערכה רבה לדתיים בצבא, אמנם יש עוד סוגיות דת וצבא שעומדים על הפרק אבל מכאן ועד להכליל ולהגיד שהצבא הוא טמא המרחק רב ביותר.
אלא שהרבה פעמים אנחנו לא מודעים למציאות הקיימת שאנחנו נמצאים בה, לא מודעים להיסטוריה שלנו וניזונים משמועות לא מדויקות ולכן צריך התבוננות רבה. בברכה חן
אם משהו לא מובן או יש עוד שאלות בעניין אשמח לענות chencorcos@gmail.com