מחשבות לא טובות

ב"ה


שלום.

ב"ה


ברכה ושלום.

המחשבות שלך הם חלק ממך ואתה נמצא היכן שהמחשבות שלך נמצאות. העצה היא למלא את הראש בדברי קדושה כגון לימוד או שירים או מוזיקה או תפילה וכדומה.
ואם זה צץ לך באמצע התפילה זה אומר שאתה מתקן את אותם מחשבות בעזרת התפילה.
צריך לזה מאמץ ניכר על מנת לסלק את המחשבות האלה מהראש.

הרהורי עבירה קשים מעבירה נאמר לפי רש"י על עריות אבל יש הרבה שפרשו שמדובר על כל עבירה כי העיקרון הזה נכון כלפי כל דבר.

למה הרהורים יותר קשים מהעבירה עיין נא בתשובתי ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=11412

הכלל הזה נאמר בתלמוד בבלי מסכת יומא דף כט עמוד א

[הרהורי עבירה קשו מעבירה, וסימניך: ריחא דבישרא. שילהי דקייטא קשיא מקייטא, וסימניך: תנורא שגירא. אישתא דסיתוא קשיא מדקייטא, וסימניך: תנורא קרירא. מיגמר בעתיקתא קשיא מחדתא, וסימניך: טינא בר טינא. ]


והסביר האבודרהם (לגבי ברכת המזון)

"ודבר הרהור עבירה מעתה ועד עולם פירוש שלא יזדקק לו אפי´ הרהור עבירה משום דהרהורי עבירה קשין מעבירה והטעם בזה כי העובר עבירה חוטא בגופו והמהרהר בה חוטא בשכלו שממנו יבא ההרהור. והשכל חשוב מן הגוף "
והעצה לזה כפי שאומר רשב"י היא להכניס קדושה ללב.

וכך נאמר במדרש: "ועוד דבר אחר אמר ר´ שמעון בן יוחאי [כל הנותן דברי תורה על לבו מעבירין ממנו] הרהורי עבירה הרהורי חרב הרהורי מלכות הרהורי שטות הרהורי יצר הרע הרהורי זנות הרהורי אשה רעה הרהורי עבודה זרה הרהורי עול בשר ודם הרהורי דברים בטלים... שנאמר תחת אשר לא עבדת את ה´ אלהיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל ועבדת את אויביך אשר ישלחנו ה´ בך ברעב ובצמא ובעירום ובחסר כל וגו´ (דברים כ"ח, מ"ז ומ"ח), תחת אשר לא עבדתני באהבה תעבדני באיבה, תחת אשר לא עבדתני בשמחה מרוב כל תעבדי ברעב ובצמא ובעירום ובחוסר כל. "





בברכה,



עוזיאל אליהו,

.