שאלה
שלום רב.
יהודי החליט לעשות שיפוץ בביתו ומצא שיפוצניק שהסכים לעשות את העבודה. השניים סיכמו על מחיר כולל לשיפוץ (לא נכתב חוזה. הסכמה בע"פ) והשיפוצניק החל בעבודתו.
לאחר שסיים מחצית מהעבודה הודיע השיפוצניק לבעל הבית "כי הוא טעה בחישובים ויהיה עליו להוסיף סכום נוסף לצורך סיום השיפוץ" (זה לא נאמר בטון מאיים אלא בבקשה שבעל הבית ישלם סכום נוסף (לא מבוטל) כי אחרת השיפוצניק יפסיד.
שאלה: האם חובה על בעל הבית לשלם לשיפוצניק את הסכום הנוסף, גם אם הוא משתכנע כי באמת השיפוצניק טעה בתום לב בחישובים, או שמלכתחילה- זה נתון לרצונו הטוב ועל פי דין הוא לא חייב לשלם את התוספת המבוקשת (יש לזכור שאם הוא היה יודע מראש על הסכום הכולל, יתכן והיה בוחר בשיפוצניק אחר או שהיה מצמצם את כמות העבודה וכו').
רוב תודות.
דניאל
תשובה
שלום וברכה
יש שיקולים הלכתיים לכאן ולכאן:
מחד גיסא, יכול בעל הבית לפטור עצמו הן בטענה שההסכם נעשה, הן בשל האפשרות שכלל לא היה עושה את השיפוץ וכדו'.
מאידך גיסא, בשל היסוד ההלכתי של "יש אונאה למוכר", עולה שההלכה מכירה בטעויות של המוכר או הקבלן. אמנם, זה לא בדיוק אותו הדבר, אולם זה בהחלט בסיס לדיון.
מה שראוי לעשות במצבים כאלה הוא להתפשר, וללכת מעט לקראת הפועל.
כל טוב