שאלה
כבודו.
אני מבקש מראש מחילה מכבודו על עזות המצח
שתישתמע ח'ו מן הדברים.
אני, אהרן מונסה בן 59 נולדתי ואני גר בירושלים.
שאלתי (א' קמוצה) את כבודו:
" כבודו,
דלת היציאה למרפסת חייבת במזוזה?"
ונעניתי:
"כן! ויש לתיתה בצד ימין כשאתה יוצא למרפסת."
וחלחלה אוחזת בי לומר את הדברים ובכל זאת,
אני מעז לשאול, הרי מרפסת בעלמא שאינה מקורה
והיא עומדת בפני עצמה ואינה מחוברת לבית ויש
לה פתח (מזוזות ומשקוף ודלת) משל עצמה לא היתה חייבת במזוזה, אם אכן כך,
כל יחודו של הפתח למרפסת אינו אלא עצם היותו
כניסה לבית, והבית עיקר, אם כן לא ברור מדוע
יש לקובעה בצד ימין ביציאה למרפסת, ולא בצד
שמאל, בימין הכניסה לבית?
תשובה
אומנם בשאלה לא מפורט אם מדובר במרפסת מקורה או לא בכ"ז אשיב לך על שתיהן.
1. א. מרפסת מקורה ודאי חייבת במזוזה, כי היא מקום מיוחד לתשמישי דירה.
ב. מרפסת שאינה מקורה, חייבת במזוזה לדעת הרא"ש (בהלכות מזוזה) כי נוהגים להשתמש במרפסת ללא תקרה, ולדעת הרמב"ם מצד שהיא משמשת כניסת לבית ואז אין צורך בתקרה כדי להתחייב במזוזה.
2. בשני החדרים ששניהם חייבים במזוזה כבר פסקו האחרונים לקבוע בימין הכניסה לחדר פנימי, אף שהפנימי פחות חייב במזוזה מהחדר החיצון. לדוגמא: בכניסה למטבח (גם כשהוא פחות מ4X4 אמות) קובעים בימין בכניסה למטבח. לגבי בית וחצר אם החצר סתומה, עליו לקבוע לדעת והמהרי"ל בימין הנכנס מהבית לחצר (נכון שהבית מאיר חולק להלכה (בלבד), מכיון שאין חיובה של החצר במזוזה מצד עצמה לחלק מהפוסקים, ולמעשה פסק כמהרי"ל, מלבד במוקצה שאחר הבית שאין להם שום תשמיש דירה שאז יקבע בימין הנכנס לבית. נכון שחזון איש הלכות מזוזה (יו"ד סימן קסח) פסק לקבוע במרפסות שלנו בימין הנכנס מהמרפסת לבית, ודבריו צ"ע מכיון שמפרסות שלנו משמשות לדירה ואין צורך שילון בה או יאכל בה, אלא די שמסתובב בה. מכל מקום גם אלו שחלקו על פסק המהרי"ל, למעשה הסכימו עמו, ומנהג העולם על פי פסק השו"ע, שחצר מצד עצמה חייבת במזוזה וכן מרפסות שלנו, שכאשר הם סתומות יש לקבוע המזוזה בימין הנכנס למרפסת או החצר.