מה מה' ומה לטובה???

שלום רב לך.
צר לי אך אינני מבין בדיוק את מה שאותו המדריך אמר, ואינני יכול לקבל אחריות על כל הדברים האלו, יש כמה דברים שאני לא מבין ולא מסכים עם הדברים האלו. אולי הוא התבסס בהם על גישות אחרות שאינני מכיר. לכן אני בוחר שלא להתייחס אל כל מה שהוא אמר, שכן דברים אלו דורשים דיון שלם ואינני יודע אם יתרמו לך כל כך, אלא אשתדל לעסוק בשאלה שלך שהיא שאלה טובה בפני עצמה, ולא אכנס לכל הדיונים האחרים.

אחד הדברים הקשים באמונה, שרבים האריכו בדיון עליהם הוא נושא הידיעה והבחירה, ויתר מפותח הוא השגחת ה´ מול הבחירה של האדם.
דרכים רבות מצאנו בנושא זה כבר מהדורות הקדומים ביותר, וגישות שונות התפתחו לנושא הזה, לא אפתח את הגישות השונות על מנת שלא לבלבל, אלא אנסה לברר באופן הפשוט גישה שלדעתי היא נכונה וטובה, והיא גם פותרת בעיות של סיבוכים, שכן כל דבר ככל שהוא מורכב יותר הוא גורם לאנשים להסתבך ובמיוחד בנושאים אלו שהם ממילא מורכבים, תוספת של מורכבות גורמת לסיבוך שקשה לצאת ממנו.
הקב"ה ברא את העולם, וברא אותנו בתוך העולם. היעוד שהוא נתן לנו זה לעבוד אותו, להדבק בו בכל מהותנו, ובכך להפוך את כל החיים שלנו לחיים של קישור אליו, לחיים של עבודת ה´.
לשם כך שהעבודה שלנו תהיה עצמאית, ולא תהיה כעבודת רובוט שאיננה גורמת לקישור עצמי, נתן הקב"ה בעולם בחירה חופשית, שכאשר האדם בוחר לעשות משהו טוב זה דבר "שלו" זה דבר עצמי ממנו ובכך הוא מגלה את העצמיות שלו באמת, בעוד שאדם שאין לו בחירה המעשים שלו ריקים מתוכן ומפעילות פנימית בו, שכן הרי הוא היה מוכרח לעשות זאת ואיננו יודעים אם באמת הוא רצה את זה או לא.
לכן מסביר הרמח"ל שאחד מהיסודות החשובים בעולם הוא הבחירה החופשית שיש לאדם.
חלק מהבחירה החופשית היא לאדם להרשיע, לאדם יש אפשרות להרוס, וכבר אנו פוגשים זאת במדרש חז"ל שהקב"ה העביר את האדם בגן עדן והראה לו את הבריאה ואמר לו ראה בריאה כמה טובה היא שמור שלא תקלקל.
כאשר הקב"ה מתערב במעשים של האדם, מתבטלת הבחירה החופשית של האדם ושוב הוא נהיה רובוט של ה´. לכן הקב"ה לא מעכב את האדם מלחטוא אם הוא רוצה לעשות זאת (אלא אם כן הוא לא רוצה ואז פעמים רבות ה´ שומר על האדם שלא יחטא כפי שמסופר בגמרא).
לפעמים החטא של האדם הוא בן אדם למקום, ולפעמים החטא הוא בן אדם לחברו. בחטא בן אדם למקום, קל יותר הענין שכן זהו חשבון של האדם עם רבש"ע ואין אחרים מעורבים כל כך, אך בחטא של אדם לחברו, או חטאים שאחרים מעורבים בהם, בכך שהם ניזוקים מכך, יש כבר מערכת מורכבת יותר.
האדם יש לו אפשרות לחטוא גם כן נגד הזולת, וכאשר האדם ירצה לעשות זאת, הוא יוכל, שזו הבחירה החופשית שהיא מיסודות העולם. אך אין זה מפקיע לגמרי את ההשגחה האלוקית.
אנו מקטנותינו מתקשים להבין את החשבונות האלוקיים, ואיננו יכולים לדעת מה יהיה בסופו של דבר לטובה, ואף איננו יודעים למה הגיע לאדם הנרצח להרצח, אך אנו יודעים שהקב"ה יש לו גם חשבון כללי, שמכל דבר יש לו משמעות גם באופן הפרטי, אדם שנרצח יש סיבה שבסופו של דבר הוא נרצח, ואם לא שנגזר עליו למות, יש יעוד בדבר הזה, יש תיקון בענין, ויש חשבון כללי לדבר.
בבתי המשפט אנו מכירים נושג הנקרא "נסיבות מקילות" אך במשפט האלוקי אין צורך לכך, שהדבר שהוכרע הוא כבר כולל את כל החשבונות, שכל אחד מקבל את מה שמגיע לו, את מה שהוא צריך לעבור, ואת מה שהוא צריך על מנת להתקדם הלאה.
לפעמים האדם צריך לעבור התמודדויות מסויימות על מנת להתקדם, על מנת לבנות את עצמו, וכל ידי כך להופיע את כוחות הנפש שלו באופן שלם יותר והם ישמשו אותו לקיים את היעוד שלו, ולפעמים גם יש עונש באופן עקיף על משהו שהאדם היה צריך לקבל. אנו איננו מבינים בכך, אך אנו יודעים שהואיל וה´ אוהב אותנו באמת אין הפקרות בעולם, והכל נכנס בכלל החשבון.
נכון שאשה שעוברת אונס לפעמים היא לא אשמה, אך בדבר שהוא לא בשליטתה אנו מבינים עם כל הקושי, שכנראה הקב"ה מוביל אותה לכך שהיא תהיה צריכה להתמודד עם זה ולהתעלות על ידי ההתמודדות הזו, ובסופו של דבר יתגלה כיצד זה לטובתה היה.
כך משלב הקב"ה בתוך המעשים שלנו את השגחתו, והוא איננו מוגבל, הוא ית´ משלב את הדברים מעבר להבנתנו, ואנו צריכים לנסות בכל דבר לבחון כיצד אנו מתקדמים ממנו, כיצד אנו נתעלה על ידו.
לכן לא נכון לדעתי להסתבך בנושא, חשוב שנזכור את התפקיד שלנו, ושאנו נדע את מקומנו, ונאמין בה´ שהוא מוביל את המציאות, נאמין בה´ שמתוך מה שאנו עושים יצמח הטוב השלם.
בשלב הקושי, אנו צריכים להתחזק באמונה, שכן אנו לא יודעים לראות את הטוב שיצמח מכך, אך זהו התפקיד שלנו, להאמין בה´ שהוא באמת אוהב אותנו ומוביל אותנו לקראת הגאולה השלמה.
הגירוש מגוש קטיף היה אכן חטא חמור מאד, והוא חטא לא בגלל מי שעשה אותו ובגלל איזה שיקולים, אלא שהוא חטא איום, ומי שקשור לחטא הזה בהחלט יתן את הדין על כך. אך האנשים שעברו את המהלך הזה, עומדים בנסיון קשה מאד, נסיון שאנו מתפללים שלא נהיה צריכים להכנס אליו, ומתוך נסיון זה ימשיכו להתעלות ולהתקדם, ויחד עם ההתקדמות שלהם גם יקדמו את כל עם ישראל.
יודע אני שלא קל לחיות כך, אך זוהי ההדרכה הנכונה, כך אנו נדרשים ללמוד לחיות עם כל הקושי בכך, ללמוד להתקדם מתוך הקשיים, וללמוד להיות יותר ויותר בריאים בנפשנו, יותר ויותר חזקים ובכך נקדם את עם ישראל ונזכה לגאולה שלמה במהרה
בברכת הצלחה רבה
יצחק.