שאלה
כבוד הרב שלום רב!
לפני שאני אציג את שאלתי אני רוצה קצת לתת לרב אינפורמציה על הרקע ממנו באתי ועל תהליכי החזרה בתשובה שלי על-מנת שלרב יהיה נוח לענות לי על שאלתי.
אני תושבת גוש קטיף לשעבר, חונכתי בתקופת ילדותי בבתי ספר ממלכתיים דתיים המאפיינים את תושבי גוש קטיף (ברצוני לציין שבמשפחתי אמא הולכת ללא כיסוי ראש ולובשת מכנסיים, עם זאת תמיד הקפידו בבית על שמירת השבת ועל מסורת אדוקה בבית, אנחנו משפחה ספרדיה השומרת מסורת), גדלתי על ערכים שהרבה מתוכן ניתנים להגדרה כגון: "חצי-חצי" או "פרווה" מבחינת מוסר תורני.("לא חרדים ולא חילונים" הייתה ההגדרה בבית)
בתקופת התיכון חונכתי באולפנא בערד ולאחר מכן התגייסתי לצבא למסלול תת" (תרבות תורנית...המאפשרת שמירה על הערכים הדתיים בצבא.
בתקופת הצבא התחלתי להיפתח יותר מתקופת האולפנא לעולם החילוני ולא שמרתי תורה ומצוות כלל וכלל (חיללתי שבת, אכלתי מאכלות אסורים, חיללתי כיפור וכד'..)
התחלתי ללמוד במוסד לתואר ראשון בחינוך במכללת "אחווה" הממוקמת באיזור קריית מלאכי בדרום הארץ, מכללה הדוגלת בשיווין זכויות לערביי המדינה ובהתאם לזאת כ-90% מתלמידי המכללה מוגדרים כמוסלמים.
לפני כשנה וחצי התחלתי שלבים בחזרה בתשובה, ורוב התהליך התנהל ביישוב ניצן שבו תושבי גוש קטיף לשעבר גרים, התהליך נעשה ברובו אישי (הרצאות שונות שהלכתי אליהן, הרצאות באתר הידברות ושופר וכד'...ספרים שונים, חברות הנמצאות בתשובה המשוייכות לזרם חרדי, תלמיד ישיבה שלמד בקריית ארבע בישיבה של הרב פוטש ולומד כיום בישיבה ביד-בנימין של הרב שמואל טל), מצאתי את עצמי מתוודעת לעולמות שונים..חרדים, דתיים לאומיים וחרדים-לאומיים בצורהובאופן שלא הכרתי בעולם ה"דתי לשעבר" שגדלתי בו..נחשפתי לשיעורים במדרשייה הקיימת ביישוב של רבנית חבד"ניקית שתכני השיעור על זוגיות ונוגעים ברמה מאוד בסיסית במושגי קבלה, התלמיד ישיבה חשף אותי לנושאים שונים וכו'.
כיום, אני בת 25, את הלימודים האקדמאים הפסקתי מיד כאשר החלטתי שהערכים שלי נוגדים בתכלית את ערכי המוסד, אני מאוד רוצה להיכנס למסגרת של מדרשה וזאת בכדי שאוכל לבנות את העולם הרוחני שלי בצורה טובה ויוסדית ובעז"ה להקים בית קדוש בעמי"ש אך לצערי הרב אינני מצליחה למצוא את הדרך שמספקת אותי. אני מתלבטת מאוד בעניין השקפה, מצד אחד אני מוצאת עניין רב אצל המגזר החרדי מצד שני הדרך של
תשובה
שלום ליאת,
המכתב שלך מלא בשאלות עמוקות. נראה שבאופן כללי את רואה את האמת בגוונים שונים ובזרמים שונים, ומרגישה לחץ לבחור את הזרם האחד והיחיד שמתאים לך. באמת, אי אפשר להישאר תלויים באויר - אנחנו זקוקים לחברה ולתחושת שייכות. בסופו של דבר - החברה היא זאת ששומרת גם על האמת הפנימית שלנו, "רבי נהוראי אומר: הוי גולה למקום תורה... שחבריך יקיימוה בידך, ואל בינתך אל תישען". (אבות, ד, י"ד)
מצד שני - אם לא היית מקשיבה לקול הפנימי שלך, הולכת עם האמת כפי שאת רואה אותה - לא היית חוזרת אל התורה והאמונה. האם נכון עכשיו להתיישב בציבור מסויים, שנראה לך צודק וטוב, עם הרבנים והגדולים שלו, ולסגור את העיניים כל אפשרות אחרת?
כבעלת תשובה - אין לך את הלוקסוס של אנשים שגדלו בבית תורני. ידיעת ההלכות ב"גירסא דינקותא" (-לימוד מילדות), עבודת ה' תמימה, חוסר הכרה והבנה בחטאים. קשה שלא לקנא באנשים שהשבת היחידה שהם מכירים היא שבת של תורה ותפילה בחיק המשפחה. למרות התהליך שעשית, עלולות לעבור שנים עד ש"תרגישי בבית" בקיום המצוות ובתפילות.
מצד שני - יש לך יתרונות ברורים שאין לאנשים שגדלו בחברה דתית או חרדית! את מתקרבת לקיום המצוות מתוך מחשבה ורגש. האמונה שלך פנימית ועמוקה יותר משומרי מצוות רגילים. וככל שתתקדמי בלימוד ובעשייה האמונה שלך תתחזק ותתעמק. את מסוגלת להגיע רחוק יותר! "כשאדם רוצה להיות דוקא צדיק גמור, קשה לו להיות בעל תשובה. על כן ראוי לו לאדם שתמיד ישים אל לבו את השאיפה להיות בעל תשובה, שקוע ברעיון התשובה ושואף להתגשמותה המעשית, ואז תוכל תשובתו להרים אותו למעלה, עד מדת צדיקים גמורים ולמעלה מזה." (אורות התשובה, י"ד, ל"ו).
במילים אחרות - לא צריך בהכרח להידבק לאנשים שהולכים בדרך טובה ו'להתבטל' כלפיהם, למרות שרואים את הטוב שבהם! הבלבול שלך קורא לך להכיר דווקא בטוב שנמצא בתוכך ולא נמצא אצל אלה שמזמינים אותך להצטרף אליהם.
מבחינה מעשית אין סתירה גמורה בין הדברים. כדאי לך להוסיף לקריטריונים שלך את עצמך - באיזה ציבור תוכלי לשמור את התורה והמצוות ולהאמין (בלי פשרות!), ובכל זאת למצוא את הדרך המיוחדת שלך בעבודת ה', להוסיף את האות שלך לתורה. גם בעניין הזה אסור להתפשר. חפשי את הרבנים והרבניות לא רק לפי כמה נעים להקשיב להם, אלא גם - כמה נעים כשהם מקשיבים לך. עד כמה תוכלי להמשיך לחפש את הדרך שלך גם בתוך הזרם שתצטרפי אליו. לא כדי להשאיר "פתח מילוט" אחורה, לעזיבת התורה, אלא כדי להשאיר דלתות פתוחות קדימה, לדרכים שונות בעבודת ה'.
למרות הרצון החזק למצוא כבר את הדרך הנכונה, ואולי דווקא בגללו, כדאי לך להתחבר לזרמים שגם מחפשים קצת, או לפחות משאירים פתח לחיפושי דרכים שונות, בגבולות המותר ע"פ התורה.
ברכה והצלחה,
חנן
המשיב אינו רב