שאלה
בית הכנסת היה כולו רועש וגועש, איזה מעמד נפלא!!!
האבות שמחו וצהלו, האמאהות כבר סיימו את חבילת הטי – שו השנייה, והחברים והחברות באמת נהנו (לפחות מהאוכל).
השבת חתן יצאה מעולה יותר משכולם ציפו!
קריאה בתורה באופן מדויק, דרשות קצרות וממש מעניינות, וכמו שכתבנו קודם – אוכל חבל"ז.
אף אחד לא רצה לפספס את זה, גם לא [אליהו הנביא]!!!
הוא הגיע בכבודו ובעצמו לסעודה שלישית, לבוש בבגדים רגילים במטרה להיות עם כולם, ולהרגיש שווה בין שווים.
אבל מה – [אף אחד] לא שם לב אליו!!!
לאליהו עלה רעיון:
יצא וחזר עם [גלימה מהודרת] - ומיד הושיבו אותו במקום חשוב וכיבדו אותו.
*
בסוף הסעודה הגיע זמן נטילת מים אחרונים, ומכיוון שכיבדו מאוד את אליהו הנביא – שלחו את אחד מהאנשים שיביא לו מים ליטול.
כשהגיע האיש עם הנטלה, הכניס אליהו הנביא את כפות ידיו אל תוך שרוולי הגלימה ואמר:
"בבקשה ממך - תיטול את [שרוולי הבגד]".
לפליאתו של האיש השיב אליהו הנביא:
"אתכם כאן לא מעניין מי האדם אלא [הבגדים שלו].
אם כך עדיף ליטול ידיים לבגד...".
*
הגאון [רבי שמעון סופר] (היה ר"מ וראש ישיבה, ממנהיגי יהדות הונגריה במאה ה-20. נספה בשואה עם בני קהילתו ומשפחתו) שואל:
בפרשה הקב"ה אומר למשה:
"[וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ, מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל*לְכַהֲנוֹ-לִי...
וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי-קֹדֶשׁ, לְאַהֲרֹן אָחִיךָ, לְכָבוֹד, וּלְתִפְאָרֶת. וְאַתָּה, תְּדַבֵּר אֶל-כָּל-חַכְמֵי-לֵב, אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו, רוּחַ חָכְמָה; וְעָשׂוּ אֶת-בִּגְדֵי אַהֲרֹן, לְקַדְּשׁוֹ*לְכַהֲנוֹ-לִי]" (שמות, פרק כ"ח פסוקים א' - ג').
המטרה לא ברורה כל כך...
בתחילה הקב"ה מצווה לעשות בגדים לאהרון הכהן, מהטעם של [כבוד ותפארת]:
"ועשית בגדי קודש לאהרון אחיך לכבוד ולתפארת" (פסוק ב').
אחחר כך נכתב, שהטעם לעשיית הבגדים היא כדי [לקדש] את אהרון:
"ועשו את בגדי אהרון לקדשו לכהנו לי" (פסוק ג').
אם כן - [לשם מה נעשו הבגדים]? לכבוד ולתפארת, או לקדש את אהרון הכהן?!
הגאון מתרץ: מדובר באותם הבגדים, אבל בשתי [נקודות מבט שונות]!
ישנם כאלה, "מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" שרגילים לחלוק כבוד רק לאלו המתהדרים בלבושם.
לאלו מתאים הפסוק:
"ועשית בגדי קודש לאהרון אחיך לכבוד