למה צריך את העולם?

לנגה,

שלום רב,
אין ספק ששאלתך היא אכן שאלה יפה מאוד ואני מחזק את ידייך להמשיך ככה ולהמשיך לשאול שאלות.
שאלתך היא שאלה טובה והיא אכן מעמידה את כל התפיסה המצומצמת של שכר ועונש בספק וברור שצריך פה הסתכלות גבוהה יותר...

האמת היא שיש לזה תשובה קצרה אף על פי שבחרתי להאריך אבל קודם כל אני אומר את העיקרון המנחה שהוא גם בתשובה הארוכה... שהשכר בעולם הבא שייך לדבקות שלנו בה´ וההימצאות שלנו בעולם היא בונה בנו מדריגה בדביקות לה´ - ויש לכך משל.. אדם הולך ביער בחושך ולא רואה כלום.. אפשרות אחת היא שהוא ידליק נר וכך ימצא את הדרך .. אפשרות שניה זה שהוא ילך על פי חוש השמיעה... כשעולה השמש. האדם שהלך עם נר כבר לא משתמש בו אבל האדם שהלך על פי חוש השמיעה עכשיו חידד את שמיעתו. על ידי שאנחנו מקיימים מצוות בעולם מתוך בחירה וחושך שאיננו פוגשים את ה´ יום יום אז נבנה בנו יחס לה´ יותר עמוק שמתבטא בטוב שיהיה לנו כשהקב"ה יצא מההסתר וכולנו ניפגש איתו פנים אל פנים...
ישנו עוד סיפור שממחיש זאת טוב:

אדם רואה שהמלך מגיע הוא צועק הנה המלך.. שואלים אותו - איך אתה יודע? הוא עונה כי תראו יש לו כרכרה ענקית ושרביט וכתר ומלא משרתים...

מקרה שני - אדם רואה איש בלוי סחבות וצועק - הנה המלך, זה המלך. שואלים אותו איך אתה יודע? הוא עונה - אני מכיר אותו.. אני מכיר אותו..
על ידי ההסתר של אור ה´ ושל הקב"ה אנחנו מחוייבים לעבוד את ה´ מתוך אמונה אמיתית שמכירה את ה´ גם כשהוא מסתתר וזה בונה בנו יחס של אמונה הרבה יותר חזקה של עבודת ה´ מתוך הכרתו באמת שכן אנו רואים אותו גם במקומות הכי חשוכים...

זה עיקר ההסבר מדוע ירדנו לעולם לקיים מצוות - וזה כי זה חלק אינטגרלי - הכרחי מקבלת השכר השלם..

וכאן אני אשמח עוד להעמיק בהבנה של השכר כי אני חושב שצריך להתרומם מההסתכלות הנמוכה היומיומית

ההבנה שהעולם הוא רק כלי למבחן מה תבחר ואת השכר אנחנו מקבלים אחרי זה היא באמת הסתכלות רדודה שמתייחסת למצוות קצת כ כפייה וכדבר שצריך לעשות וברור שצריך לצאת ממנה ולהתעלות למבט שכדאי לקיים את המצוות – לא שאם עשית איקס תקבל וואי וסתם ה´ רוצה שנקיים מצוות אלא למצוות יש מגמה והעולם בו אנחנו נמצאים הוא לא בדיעבד בשביל לראות משהו אלא יש לו תכלית בפני עצמה...

קודם כל, כדאי להגביה את ההסתכלות להבנה שעולם הבא זה לא סתם שכר שמקבלים אלא לפי היהדות העולם הבא יהיה פה בעולם בו אנחנו נמצאים והעולם הזה הוא יהיה העולם הבא אחרי שעם ישראל ירומם אותו – לכן מאוד ברור למה צריך עולם כי זה העולם הבא ולכן ה´ ברא אותו אלא שעדיין זה לא התגלה. מטרת עם ישראל היא לתקן את העולם בו אנחנו נמצאים כפי שהיה לפני החטא של האדם הראשון ואף יותר מחטא האדם הראשון – לבטל בו את המוות ואת הרע ולרומם את העולם הזה שיגיע למדריגה עצומה ואדירה שהוא הוא יהיה העולם הבא. זוהי מטרת עם ישראל וזהו השכר של העתיד שזה תיקון העולם ואת זה עם ישראל עושה על ידי קיום המצוות (ברור שדרוש הרחבה רק בדבר זה כשלעצמו - כיצד המצוות מתקנות את העולם) וכשעם ישראל יתקן את העולם ותהיה תחיית המתים כולם יחיו בעולם הנשגב הזה לנצח ולא למעלה - בשמים או משהו כזה ואף על פי כן העולם הזה אחר שיתעלה (וימשיך להתעלות) יהיה נשגב יותר מכל עולם הבא שאת מדמיינת.. למרות שיהיה עם גוף ואפילו דוקא בגלל שהוא יהיה עם גוף.. לפי זה כל האנשים שייכים בשכר הזה וכל העולם כולו באמת יהיה בו כי רצון ה´ הוא להיטיב ואף על פי שאנחנו יודעים שיש כאלו שאין להם חלק לעולם הבא זה קשור לכל מיני שלבים בעולם הבא אבל בסוף כולם יהיו (לפי זה עדיין יש שכר ועונש של גהינום שפירושו הזיכוך וההכנה לפני תחיית המתים שזה תלוי כמה התלכלכת בעולם הזה וכמה הנשמה שלך מוכנה) – צריך להבין שהעולם הזה והאדם נבראו כדי שיוכלו להשיג את הקב"ה בשלימותו שזה הטוב הגמור. תיקון העולם כולו משמעותו שהקב"ה יוכל לשרות במציאות באופן שלם וזה הטוב הגמור ומטרת עם ישראל.. ([אם אדם אכן מבין כמה טוב יהיה ובאמת חי את הדברים הוא איננו צריך לתפיסה של שכר ועונש כדי לקיים מצוות אלא מקיים מצוות מרצון כדי שהמציאות הזו תבוא כמה שיותר מהר.. שלא יהיה רע ומוות ואם אדם מבין כמה עונג ושמחה וכיף יהיה בעולם הבא הוא יעשה הכל כדי שיבוא]- אם תירצי אני יכול לשלוח לך קטע קצר שכתבתי על המציאות לעתיד לבוא איך צריך להסתכל עליה... )
אך עדיין נשארה שאלתך – למה הקב"ה לא כבר ברא את המציאות השלמה הזו – זה כמובן קשור... לדברים הראשונים שאמרנו, שכדי שהעולם ישיג את ה´ בשלמות ובצורה אמיתית ושלמה זה דוקא חייב לבוא מתוך הירידה של העולם, וכמו שאמרו חז"ל שחטא האדם הראשון היה ביום השישי - משמע שהוא חלק מבריאת העולם, ובעצם אנחנו עדיין נמצאים בתהליך הבריאה כי העולם עדיין לא הגיע לתכליתו ודוקא מתוך הירידה של העולם והצורך שלנו לקיים מצוות מתוך בחירה ומתוך הסתר ולתקן את העולם זה יבנה בעולם ובאדם מדריגה יותר גבוהה של הכרת ה´ ושל דביקות בה´ ויש בזה כמובן עוד עומק גדול איך דוקא מתוך הנפילה העולם כולו יכיר את ה´ במדריגה יותר גדולה והטוב הגמור כשה´ יתגלה יהיה יותר עצום...
אמנם אפשר לשאול - וכי הקב"ה אינו יכול לתת את הטוב בדרך אחרת? וכי הוא מחוייב לכל ההסבר שכתבתי? כמובן שהקב"ה אינו מחוייב לכלום, אבל השאלה הזו היא כבר שאלה מעבר ליכולת ההשגה שלנו. היא כבר עוסקת בקב"ה עצמו, ואנחנו יכולים רק להתבונן בעולם ובמערכת שהוא ברא ולהבין כיצד היא פועלת. למשל, אנחנו מבינים שתפקידו של הלב הוא להזרים דם לאיברים, אבל לא מבינים למה הקב"ה בחר דוקא בלב ולא במשהו אחר.

שמא תאמרי - למה לי בטוב העצום הזה? מספיק לי חצי טוב.
זהו אינו נכון - כי הנשמה שבך משתוקקת להשיג את הקב"ה הכי גבוה שניתן ואינה מסתפקת בפחות מזה, וכל התהליך שהעולם עובר הוא למען האדם הקטן וכל העולם כולו ישיגו את הטוב האמיתי השלם שאיננו חסר שום דבר והכל כלול בו בשיא השלימות...

טוב, אני מקווה שלא סיבכתי אותך יותר מדי ושאמרתי דברים קצת ברורים, אם לא את מוזמנת לשאול שאלות... ואשמח לענות..

אבי,
aviwolfson@walla.com