שאלה
שלום לכבוד הרב,
התעורר ויכוח ביני לבין חברי בנושא כותרת השאלה, ורציתי לבקש מהרב תשובה בנושא, ואם אפשר- בצירוף הפוסקים והפרשנים הדנים בנושא. יש לציין שגם אני וגם חברי בוגרי ישיבת קרית ארבע, (הרב גם מכיר אותי באופן אישי..), והשאלה היא כזו: חברי טוען שיש דין מוות לכל הערבים (כמובן נציין שהשאלה לא למעשה כרגע ומדובר רק על מציאות אידיאלית של מלכות ישראל, וכמובן שאין לאף אחד לקחת רומח בידו, וכו')- בגלל שכולם אויבים, וגם מי שלא אויב- הרי שהוא שייך לעם אויב ולכן אין לעשות הבחנה. העם הערבי רוצה בחיסולנו, וכך נדון באופן קולקטיבי את כולם. לי יש קצת בעיה עם מה שהוא אומר, מפני שעד כמה שסבלנו ואנחנו סובלים מערבים, בכל זאת ישנם ערבים שהם פשוט טובים, ישנם כאלו שהגנו על יהודים במהלך פוגרומים למיניהם, ישנם אפילו מן הסתם כל מיני חסידי אומות העולם, שהצילו אפילו יהודים, שעזרו להציל באופן עקיף על ידי מידע, שבעצמם נרדפים על ידי אחיהם בגלל שהם אוהבי ישראל, או ליתר דיוק- לא רוצים ולא פועלים לגרימת נזק לנו אלא להיפך, גם אם זה מתוך אינטרס שלהם= לחיות את חייהם בשקט ובלי מלחמות ככל האפשר. אמרתי לחברי זה שהסברא נראית לי מחייבת שאי אפשר ואף אולי אסור לפגוע בערבי שלא עשה לי כלום ולא "תרם" כלום למיעוט אור ה' בעולם(וברור שישנם כאלו), אך הוא אמר לי שדעתי נגועה בקלקול המערבי ההומני , בלי לדעת דעת תורה באמת.
אודה לרב אם יואיל לפתור לנו ויכוח זה. תודה
תשובה
בע"ה
שלום רב,
לא שייך לדבר על דין מוות באופן כוללני , כי התורה ציותה מוות רק על עמלק בלבד. אפילו על שבעת העממים אין דין כזה אלא אם לא ברחו.
הדיון הוא רק בגדרי מלחמה ,ובמלחמה מי שקובע אלו המפקדים, ולפי שקול דעתם. אם יחליטו להשמיד או לפגוע בעיר כלשהי, אזי יכול להיות שלא צריך לעשות אבחנה בין פלוני לאלמוני, כי כולם שותפים לרצון להשמידנו. אולם זה כמובן אפילו פחות מתיאורטי. אני זוכר שבמלחמה האחרונה ,כשצ.ה.ל רצה להפציץ עיר של מחבלים, הופצו קודם כרוזים מהאויר ,שמי שלא ששיך לענין יכול לצאת עד שעה נקובה ולא יארע לו דבר.
כך נוהג צבא מוסרי,על פי הדרכתה של תורה.
אם יש ביניהם חסידי אוה"ע בודאי יקבלו שכר מלא מן השמים.
בברכה,אליעזר