שאלה
אני צריך קצת עזרה בהבנת הסיבות ללימוד תורה, קצת מוזר לי לשאול שאלה כזו, כשאני כבר לומד יותר משנה בישיבה...
כל זמן שאני לומד אני מרגיש עם עצמי ממש טוב,ואני יודע שזה במובן מסוים ההתגלות של ה' על הארץ,ובנו.
ו....בכל זאת אני מרגיש שמשהו חסר לי...,אני לא מבין לגמרי מה כ"כ מיוחד בלימוד תורה.
לא מספיקה לי ההרגשה, אני רוצה גם להבין למה.
יש דברים שאתה עושה כי ככה ה' אמר,וכו, אבל זה דבר שאין לי ספק שאני חייב להבין אותו על בוריו,ואם אני לא יבין הלימוד הוא לא אמיתי מספיק.
תשובה
שלום רב.
הרשה לי לחלוק על עצם ההנחה שבשאלתך. אנו מקיימים מצוות לא מפני שאנו מבינים אותם אלא מפני שהקב"ה ציוה אותנו לקיימן. המהר"ל חלק על גישת הרמב"ם והרמב"ן ולדעתו עדיף לא לעסוק בכלל בטעמי המצוות כי ממילא את הטעם האמיתי אין אנו יכולים לדעת אם כן עדיף לקיים את המצוות מפני שאנו עבדי הקב"ה. גם הרמב"ם לא התיימר לומר שהוא גילה את הטעם האמיתי של המצוות אלא לדעתו ראוי לנסות ולחפש את הטעם למצוה. אבל גם הרמב"ם לא כתב מדוע עדיף לעשות כן. יתכן שלדעתו מי שחושב שיודע טעם מצוה יקיים אותה טוןב יותר ויתכן שאין זה טעמו אלא לדעתו מטרת האדם להיות חושב ועושה דברים מתוך מחשבה. או ואולי הסיבה לכך היא כי לדעתו זה חלק מלימוד תורה של אותה מצוה.
בכל אופן בודאי גם לדעת הרמב"ם עיקר הקיום הוא מחמת הצווי האלוקי. דוגמאות רבות נוכל למצוא גם בדברי הרמב"ם לענין זה. דוגמא אחת: הלכות תשובה פ"ג ה"ד תקיעת שופר היא גזירת הכתוב ומיד אחר כך רמז יש בה והרבה גדולים שבאו אחריו ראו בכך טעם המצוה לפי הרמב"ם למרות שהוא עצמו כתב שמצוה זו היא גזירת הכתוב.
לענין לימוד תורה: א. כאמור כי זו מצות הקב"ה ולדעה שבן סורר לא היה ולא עתיד להיות נכתבה פרשה זו בתור בתכלית של דרוש וקבל שכר.
ב.התורה היא בסיסו של העולם אין העולם קיים אלא כדי שתיהיה תורה בעולם. הוא שאמרו חכמים תורה קדמה לעולם. או באופן אחר הסתכל בתורה וברא עלמא. בהבנת משמעותה האמיתי של תורה כתורת ה' נבין גם את החיוב ללמדה.
ג. לימוד כדי לדעת לקיים. אמנם זהו רובד שבו גם נשים חייבות ללמוד תורה אבל כמובן שאין הגברים מופקעים ממנו כי מי שאינו יודע הלכה אינו יודע גם כיצד לקיים את המצוות או להמנע מהעבירות.
בברכה
נכתב ע"י הרב אביגדור שילה