שאלה
שלום!
בתפילות בקצב איטי אני בדר"כ מאבד ריכוז ומתחיל לחשוב על דברים אחרים.
לכן אני מעדיף להתפלל במהירות יחסית.
לעיתים אני מקדים את הש"צ.
האם בזמן בו אני מקדים את הש"צ, אני יכול לקרוא (רק בהרהור, ללא ביטוי בפה), משניות ו/או הלכות?
תודה רבה.
תשובה
ב"ה
שלום.
עדיף לך ללמד את עצמיך להתרכז [בהבנת] המילים שאתה אומר בתפילה . זו מעלה חשובה יותר מאשר ללמוד עוד משנה בהמתנה לשליח ציבור. ואם קרה המקרה ואתה צריך להמתין כגון בסוף ישתבח וכדומה אז בודאי שעדיף לקרוא בעיניים משנה או הלכה מאשר לדבר או לתת למחשבות לרוץ במוח.
ולגבי תפילת 18 מותר לך ללמוד בזמן המתנה מרגע שסיימת 18 ועד שהחזן מתחיל. הלימוד צריך להיות לא בקול. אבל מרגע שהחזן מתחיל עליך להקשיב לחזרת הש"ץ ולענות .
טועים הם אותם האנשים שלומדים בזמן חזרת הש"ץ או בזמן קריאת התורה ולא מחשבים הפסד חזרת השץ ועיינת אמן כנגד לימוד תורה שזמנו לחוד ולא בזמן החזרה של הש"ץ.
וראה נא דברי מרן בשולחן ערוך אורח חיים סימן קכד
סעיף ד
כשש"צ חוזר התפלה, הקהל יש להם לשתוק ולכוין לברכות שמברך החזן ולענות אמן* ואם אין ט´ מכוונים לברכותיו, קרוב להיות ברכותיו לבטלה* לכן כל אדם יעשה עצמו כאילו אין ט´ זולתו, ויכוין לברכת החזן. (י"א שכל העם יעמדו כשחוזר הש"צ התפלה), (הגהות מנהגים). "
והעיר על זה המשנה ברורה סימן קכד ס"ק יז
" ע"כ יש ליזהר מלומר תחנונים או ללמוד בעת חזרת הש"ץ ואפילו אם מכוונים לסוף הברכה לענות אמן כראוי שלא תהיה אמן יתומה כמו שיתבאר ג"כ לא יפה הם עושים שאם הלומדים יפנו ללימודם עמי הארץ ילמדו מהן שלא להאזין לש"ץ ויעסקו בשיחה בטילה ח"ו נמצאו מחטיאין את הרבים"
ורק אם התפללת כבר ואתה נמצא בבית המדרש ולומד ובאו מניין ומתפללים אתה יכול להמשיך את הילמוד שלך ועיין על זה בשולחן ערוך אורח חיים סימן צ סעיף יח ובמשנה ברורה סימן צ ס"ק נח .
בברכה,
עוזיאל אליהו,