לומד בישיבה חרדית, ויש לי כמה שאלות

לדב שלום רב,

התרגשתי מאוד לקרוא את מכתבך ולחזות בצימאון כה גדול לידיעת ה´ ולהעמקת האמונה. אין ספק שיש לך נפש מיוחדת שקשה לה מאוד בצמצום הרוחני שקיים לעיתים בישיבות אשר לא לומדים בה מחשבה.
קודם כל אומר לך שאני בן 23 כמוך , אף על פי כן התייעצתי גם בכמה נקודות בשאלה עם גדולים מאוד, וגם אני מאמין שיש לי מה לענות לשאלותיך. קודם כל צריך לדעת שלימוד ספרי מחשבה הוא באמת עיקר גדול בעבודת ה´ וחלק גדול בתורה. לא סתם משהו מתוך סקרנות וכפי שראית בודאי ברמב"ם בהקדמתו למורה נבוכים וברמח"ל שמדגיש את החשיבות לעיין בדברים אלו. ואם קראת את ההקדמה לתפארת ישראל של המהר"ל בודאי ראית כמה המהר"ל מרבה להסביר שסיבות החורבן בשורשן נעוצות "שלא ברכו בתורה תחילה" זאת אומרת לא הבינו מספיק את מעלתה הגדולה - ולכן חיבר את ספרו על התורה ומכאן מובן כמה חסר בתלמיד חכם שאינו לומד עניינים אלו להבין מעלת התורה ומעלת עם ישראל ומעלת המצוות ועוד.. אלו דברים חשובים ביותר וקשורים מאוד לשורשי תורה. בישיבות שלנו כידוע יש עליהם דגש מאד גדול ולא חס וחלילה שמי שחלש באמונה צריך ללמוד את אלו הספרים אלא זוהי הדרך לעלות בעבודת ה´ למדריגות גדולות יותר מהצורה השטחית שקיימת ללא לימוד ספרים אלו, וזה גם אחד מהדברים שהרב קוק בזמנו חלק על גדולי דורו - כמה חשוב ובייחוד בדור הגאולה שנפשות עם ישראל צמאות ליותר בידיעת ה´ מאשר בגלות, כמה חשוב להעמיק בידיעת כל המושגים שקשורים לתורה ולימוד הספרים הללו. (דרך אגב דע לך שאפילו אצלינו לא לומדים בדרך כלל יותר משעתיים ביום אמונה ורוב היום גמרא - אמנם אני באופן אישי כן לומד בסביבות ה 4 שעות).
אף על פי כן אני חייב לומר שיש פה גם סכנה מסויימת , דע לך שלימוד ספרי המחשבה (בישיבותינו קרי "אמונה" ולא סתם מכיוון שהרב צבי יהודה קוק, הבן של, היה חוזר ואומר שספרים הללו אינם רק מפתחים את המחשבה כמו לימוד הסטוריה אלא מגדילים את האמונה של האדם ומופיעים את הנשמה שבתוכו) בקיצור, לימוד ספרי האמונה דורש הדרכה, בניית קו המחשבה והדרך האמונית של האדם צריכה הדרכה נכונה ולכן ראוי ללמוד זאת מרבנים שיש להם עולם אמוני מפותח ביותר מבחינת הסתכלות או לפחות להיות במחיצתם בשביל להתיישר מהם לפי הדרך הנכונה. אדם שלומד המון ספרי מחשבה לבד, צריך להיזהר מעט שלא יבנה את הסתכלותו על פי דעת יחיד או בצורה לא מסודרת ועוד... רק כתבתי את הדברים כדי שתבין אולי גם קצת את הערך ללמוד בישיבה שיש בה את הדברים הללו . אף על פי כן אין לי כונה לנסות לשכנע אותך לעבור ישיבה מכיון שאינני מכיר אותך ואינני יודע בדיוק מה מתאים לך. בכל זאת ארצה לומר פה עוד נקודה, בישיבות ציוניות יש דגש גדול על החשיבות להיות "ירא שמים" - לא היקף הש"ס הוא [הכי] חשוב (אף על פי שהוא חשוב מאוד) אלא עבודת ה´ באמת ביראת שמים ובניית המידות והאישיות היא מגמה מאוד מרכזית בישיבה.
עכשיו אענה לשאלותיך ששאלת במכתב:

דבר ראשון אענה לך על השאלה האחרונה ששאלת כדי להקל עליך מייסוריך. למיטב ידיעתי והבנתי את המהר"ל וגם ביררתי את זה עם מישהו: אין המהר"ל אומר שיש שני עולמות נפרדים - עולם ניסי ועולם טבעי - אלא שני הופעות של החפצא בו נעשה הנס.. המהר"ל הרי מתחיל מהתמודדות עם השאלה הפילוסופית של השתנות ה´ וכיצד ייתכן שמעשה ה´ - שברא מששת ימי בראשית ישתנה שבכך גם כביכול מראה שיש השתנות כלפי שמיה.. ומסביר המהר"ל חידוש עצום שיש "סדר לניסים" ז"א גם הניסים כבר נבראו מששת ימי בראשית והוטבעו באותו ברייה בה נעשה הנס אלא שיש שני מישורים באותם בריות מישור טבעי ומישור ניסי - המישורים הם שתי "צורות חיים" הייתי אומר שקיימות בגופים הללו כשמגיע הזמן בו צריך להופיע הנס אנו פוגשים את אותו גוף מופיע לפניינו לפי חייו הניסיים. אח"כ מחדש המהר"ל חידוש יותר גדול שייתכן שגם ההופעה הטבעית תופיע וגם ההופעה הניסית תופיע. השאלה היא למי ומתי. ייתכן שלאדם שמדריגתו טבעית הוא ייפגש עם החפץ כפי צורתו הטבעית ולעומת זאת האדם הניסי ייפגש עם החפץ לפי צורתו הנסית . לפעמים כל העולם כולו ייפגש עם החפץ לפי צורתו הנסית. אין זה אומר שיש "עולם ניסי" אלא יש הופעה ניסית בחפץ שלא ניתן להיפגש איתה תמיד ולא כל אחד. כשמגיע האדם והזמן שראוי לכך , נפגש בעל המדריגה הנסית עם החפץ כפי הופעתו השניה. אבל נפגש איתו פה בעולם זה שכל השאר לא רואים זאת מכיוון שהם כרגע חיים את אותו חפץ לפי מדריגתו הטבעית. משל: כמו מסך טלויזיה (סליחה על הדוגמא - לא שחס וחלילה אני בעד טלויזיה ...) שאם מסתכלים עליו מצד ימין רואים כך ומצד שמאל רואים כך - יש דברים כאלו . אותו דבר הופעת החפץ אם במדריגה טבעית או ניסית תלויה באדם. ולפעמים יופיע לפי צורתו הניסית לכל העולם. זאת אומרת העולם הוא אחד אבל מדריגות האנשים שונות בפגישתם עם המציאות. כמו שנאמר שיש אדם שרואה עם משקפיים ויש אדם שצריך משקפיים - אין זה משנה את המציאות העולמית.. כמובן שעדיין מדובר פה בנס ואין זה אותה דוגמא כי ייתכן שיעמדו צפופים וישתחוו רווחים וזה דבר עצום. וכו´ אני מקווה שעזרתי לך.

[לשאלות האחרות]:
כמובן שיקבלו אותך בישיבות ציוניות באהבה רבה. אין לך כלל וכלל מה לדאוג בנושא הזה.. לעניין השתלבותך - זה תלוי באישיות שלך ואינני מכיר אותך. אני מאמין שתוכל להשתלב. גם זה תלוי באיזה ישיבות - מן הסתם לא כל הישיבות יתאימו לך ..
בעניין הרב קוק - לא יכריחו אותך ללמוד הרב קוק . אף על פי כן עלי לאמר לך שיחסך לרב קוק הוא רק בגלל שאינך מבין מי היתה דמותו - הוא היה ענק שאי אפשר לתאר בכלל - בקיא בכל תורת הנגלה ישר והפוך ובקיא בהעמקה בכל תורת הנסתר מתורת החסידות בכל היקפה ועד לתורת הקבלה על כל רבדיה - ורק בגלל גדלותו הבלתי משוערת היו הרבה רבנים שלא הבינו אותו היתה לו הסתכלות אדירה על הדור והוא הבין לעומק מהם התהליכים הפנימיים שקורים בעם ישראל ומאין נובעת הכפירה הגדולה שפתאום הופיעה ומה נדרש מאיתנו בזמנים מיוחדים אלו. הוא בעצמו אומר שאחת הסיבות המרכזיות שיש רבנים שלא מסכימים אותו היא כי הם אינם לומדים תורת הנסתר ומחשבה וכל הצד הזה בתורה נשכח ומתוך כך הם חולקים עליו כי אינם מבינים את דבריו.. כל מי שילמד את כתביו יראה בהם גדלות אדירה - ואין ספק גם שיסכים עמו - כי בהפגשות עם הדברים רואים כמה הם אמיתיים וכמה הסתכלותו המדהימה חודרת ורואה את פנימיות הנפשות ואת תהליכי עם ישראל ומה משמעותם. ובכלל צריך לדעת שהוא כתב הרבה ספרים גדולים בהלכה וחוץ מזה גם ספריו באמונה אינם קשורים רק לגאולה - הוא כתה פירושים עמוקים לאגדתות בגמרא ולנוסחי התפילה - הוא כתב ספר על התורה וספר שלם על התשובה - כמו כן ספר שלם במוסר אבל עמוק מאוד. ועוד ועוד - אדם כמוך שנמשך לעולם המחשבה בודאי יתלהב מאוד מהספרים של הרב קוק.. אף על פי כן לא יחייבוך (צריך גם לדעת שהיו רבנים שהלכו עם הרב קוק והוא היה מקורב לגדולי ישראל - מאוד מאוד מקורה לר´ אריה לוין חותנו של הגרי"ש אלישיב , גם נחמד לדעת שהוא ערך לו את החופה (לגרי"ש אלישיב))

בכלל עלי לאמר לך שישנם המון סוגייות בנושאים הללו של ציונות ועוד שקשה מאוד לברר אותם מבחוץ כי כלל וכלל לא מבינים במה מדובר ומה באמת אמר הרב קוק ובירור עניינים אלו כדאי לא לעשות אותם מבחוץ ורק מבפנים יוכלו להתברר באמת.
יש לציבור הציוני גדולי תורה הן באמונה והן בהלכה (זאת אומרת שקיים בשניהם יחד אף על פי שיש מחלקם שמתמים בעניים זה או אחר ) ביניהם אנקוט כמה שמות - הרב אברהם שפירא, הרב מורדכי אליהו, הרב יעקב אריאל, הרב דב ליאור, הרב עמיאל שטרנברג, הרב אהרון לכטנשטיין , הרב בלומנצוויג, הרב צפניה דרורי, הרב חיים דרוקמן, הרב צבי ישראל טאו.
דרך אגב העומקים במחשבה שניתן לקבל מרבנים אלו יותר גדולים ממה שניתן להגיע לבד בלימוד מחשבה...

לעניין האם מותר לך לעזוב את רבותיך שמתנגדים לישיבות ציוניות - יש לנו הדרכת חז"ל שאין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ, וכמו שאם היית רוצה לעזוב לישיבה בה לימוד העיון בסגנון מסויים שהרבה יותר מתאים לך לא היה בעיה בדבר אינני מבין מה הבעיה בכך. ולעניין הכרעה בשאלות כאלו נגד רבך - אינני מבין איזו פסיקת הלכה יש כאן , וידוע לנו הדרכת חז"ל "עשה לך רב" וברור שאדם יכול לבחור מי הם רבותיו - כמובן שיהיו ראויים לכך. אדם יכול להחליט שרב גדול זה יותר מתאים לו מבחינת עולמו התורני ולהיות כפוף אליו. אף על פי כן באמת אינני מבין מהי פסיקת ההלכה פה ואם תרצה בודאי שי פה על מי לסמוך שיש גדולי תורה עצומים שכן אומרים שניתן ללמוד בישיבות ציוניות... ואם להביע את דעתי הקצת חריפה בנושא. כמו שישנם רבנים שענקיים ב"חושן משפט" אך אינם בקיאים כל כך ב"יורה דעה" וכן להיפך ייתכן רבנים שבקיאים ב"הלכה" אבל לא בקיאים ב"ענייני השקפות ודעות" שאלו דברים שצריך ללמוד אותם ולכן ברור שלעניין פסיקת ההלכה יש עדיפות גדולה הרבה יותר לרבנים שמבינים בענייני "דעות" יותר ממה שכמעט ולא עסק בהם כמו שרב שמומחה ב"חושן משפט" יועדף בזה ממי שאינו..
כללו של דבר "אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ" וזוהי הדרכת חז"ל ובאמת לא נראה לי שיש בכך בעיה כמו שלי מותר לעבור לישיבה חרדית..
אי אפשר שלא לזכור פה את הגמרא במסכת שבת דף מא על ר´ זירא שהשתמט מרב יהודה שפסק לא לעלות לארץ ישראל...

זהו, אלה הם עיקרי הדברים ויש עוד הרבה מאוד מה לדבר - אני חייב לאמר לך שאני ממש התרגשתי ממכתבך ואני ממש ארצה לשמור איתך על קשר - גם כי נראה לי שיש על מה עוד לדבר וגם סתם כי אתה נראה בחור מיוחד - כמו כן אולי תרצה שאפנה אותך לדבר עם רב שיותר יוכל לעזור לך בהתלבטויותיך. אני אישית מאוד אשמח אם תחזור אלי אחרי המכתב - או לאימייל (שכתוב בסוף) אבל עוד יותר אשמח לטלפון שלי - 0526777159 , אפילו הייתי שמח להיפגש איתך, אבל זה הכל תלוי בך,

אני ממש מקווה שעזרתי לך בדברים הקצרים שעניתי אבל וגם אשמח לדעת אם עזרתי, בקיצור - צור איתי קשר, וה´ ינחה אותך בדרך הישרה והאמיתית מעלה מעלה,

אבי,
aviwolfson@walla.com