שאלה
שלום רב! יש לי מס' שאלות בענייני כשרות:
1. מה דינה של מפה בשרית (עשויה פלסטיק) שעליה הונחה בטעות עוגיית חמאה?
2. האם צריך להשתמש במגבות נפרדות לכיור חלבי ולכיור בשרי?
3. האם אפשר להשתמש בכותש שום לחלבי ולבשרי ולשטוף אותו בסקוצ' חלבי ופעם בבשרי?
4. אילו כלים חדשעים טעונים טבילה? קופסאת זכוכית (מכסה אלומיניום) ,קערת נירוסה, מחבת? (סליחה על הבורות.. אני מתחזקת)
5. בעבר לא הקפדנו לצערי ולכן מה דינם של כלים שלעיתים התערבבו לשימוש חלבי/ בשרי והיום אנו ב"ה מאוד מקפידים? וגם מה דינם מבחינת טבילתם כי בראשית "דרכם" לא טבלנו אותם?
6. האם אפשר להעביר כלים משימוש בשרי לחלבי ולהפך ע"י הגעלה כלשהיא?
7. אנו גרים בדירה שכורה שבה שני כיורים ב"ה וההחלטה איזה כיור ישמש למה היתה לפי הנוחות והקרבה לתנור, כמובן שלפני השימוש ניקנו היטב באקונומיקה, אח"כ התברר לנו שהדיירים הקודמים השמ\תמשו בדיוק הפוך כלומר הכיור שכרגע בשימוש שלנו לחבי היה בשרי ולהפך, מה לעשות?
8. נהגנו לאכול על שולחן עץ בשרי ואז לנגבו במטלית של הבשרי, וחלבי על מפה, האם אפשר להחליף- כלומר חלבי להתחיל לאכול על שולחן העץ ובשרי על מפה?
סליחה על ריבוי השאלות ותודה רבה על זמנכם!
תשובה
שלום
לגבי שאלתך האם זה עשה לך משהו והאם יש לך סיבה לפחד, ברור שלא. אתה הרי לא עשית כלום.
לגבי עצם השאלה. לי נראה שהם השתמשו בטכניקה כלשהי של מה שקוראים היום "אחיזת עינים", ואתה לא הצלחת להבחין בכך. אם כך יתכן שיש בדבר איסור מסויים, משום שחז"ל אמרו שאחיזת עינים אסורה, אך לפי רוב הדעות זריזות ידים הגורמת לאנשים לא לשים לב לפעולה אינה נחשבת אחיזת עינים שאליה התכוונו חז"ל. אם מדובר בדבר אמיתי, נראה שאין זה סיאנס, שהוא אסור משום דרישה אל המתים, משום שבמקרה זה לא הוזכרו כלל מתים. אך יש לחשוש שיש בדבר משום כישוף. אלא שנושא זה של כיושף הוא מסובך ביותר, והרשב"א נשאל על כך מה בדיוק מוגדר ככישוף ומה לא, ותשובתו אינה ברורה דיה. בכל אופן ברור שראוי להתרחק מלעשות מעשים כאלה. לגבי הזכרת שם ה', אם זה משפט של הבעת אמונה אין בכך כל איסור.
התשובה ניתנה ע"י הרב אביגדור שילה