כמה שאלות על חול המועד ופפשודו

שאלה

בס"ד

לכבוד הרב

שלום רב!

מועדים לשמחה.

א. האם מותר לקנות נעליים בחול המועד-ואני אלבש אותם בעזרת ה' בשבת חול המועד פסח.

(יכולתי לקנות לפני חול המועד-לפני פסח ולא קניתי)

ב.האם מותר לקנות בגדים חדשים,נעליים,ושאר דברים שלא מברכים עליהם שהחיינו בספירת העומר-(לא בחול המועד)?

ג.האם מותר להזמין סחורה בחול המועד כאשר הסחורה תגיע לאחר חול המועד?

ד.האם מותר להחליף מנורות בבית כנסת בחול המועד כאשר יהנו מזה בשבת חול המועד?-המנורות רק ליפוי ולא לצורך ממש (כלומר סוג יותר טוב של מנורות)-סובל דיחוי לאחר המועד.

וגם זה בהתנדבות ללא קבלת תשלום.

ה.התפרסם באתר "בשבע" שהרב יוסף אליהו-בנו של הרב מרדכי אליהוזצוק"ל (שהביא גם משמו של אביו ועוד שאר פוסקים גדולים-שמצה עשירה זה חמץ גמור. (כל שכן לאשכנזים)

אז זרקתי את עוגיות פפושדו לזבל (כתוב עליהם מצה עשירה) וגם זרקתי את העוגיות יין שהיה עליהם את אותה השגחת כשרות ואני כמעט בטוח ב99% שזה מצה עשירה.

שאלתי היא:

האם עלי לשלם לאבא שלי את שווי העוגיות שזרקתי לפח זבל?

אני מעדיף לא להגיד לו ,אלא להוסיף שלא מדעתו את הכסף לארנק שלו,או שאמצא דרך אחרת להחזיר לו את הכסף.

האם עלי לשלם לו וכיצד עלי לנהוג?

מועתק מאתר "בשבע" המאמר של הרב יוסף אליהו:

הרב יוסף אליהו: מצה עשירה - חמץ גמור

בנו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל, הרב יוסף אליהו קובע בשם אביו ורבנים ספרדים נוספים כי מצה עשירה היא חמץ גמור.

פרסום ראשון: 18/04/11, 11:47שמעון כהן

הרב יוסף אליהו, ראש כולל 'דרכי הוראה', בנו של הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ"ל, תוקף בחריפות את ההיתר לאכול בפסח מצה עשירה. בראיון לערוץ 7 הוא מבאר את עמדתו וקובע כי "לדעת כל הפוסקים מדובר בחמץ גמור".

בראשית דבריו מבאר הרב את בסיס המחלוקת בדבריו של רש"י שקבע שמדובר בחמץ נוקשה שיש המתירים אותו. זאת לעומת שאר הפוסקים. כיום קיימת מחלוקת בין הפוסקים האחרונים באשר לעצם האיסור של מצה עשירה, אולם זאת כאשר מדובר בעשייה בייתית הכרוכה בהקפדות המתחייבות מהאמור בהלכה, ואולם הייצור התעשייתי "לדעת כל הפוסקים חמץ גמור. לא חומרה ולא הנהגה טובה", אומר הרב אליהו ומציין כי לא רק אביו סבר כך אלא כלל הפוסקים.

בסיס האיסור הוא בקביעת הרמב"ם ולפיה אם תתערב טיפת מים שבעולם, כלשונו, הרי שהמאפה י

תשובה