כללי

שלום
לפי הנראה אי אפשר לשפוט את אביך , מהטעם הפשוט שמעולם לא קיבל תשובות לשאלותיו , האמוניות.
ביהדות מותר ורצוי לשאול הכל,אין צנזורא כשרוצים לברר את האמת, במסקנות הגישה אחרת, יש כללים של אמונה ,שאותם לא חוצים.
אתם צריכים לשבת עם אבא ולשוחח ארוכות, לא בצורה של דיון אקדמאי, אלא מתוך אכפתיות לדברים שמטרידים אותו, מתוך הבנה שהוא נתון המציאות קשה , שאין לה פיתרונות פשוטים.
מתוך שיחה של אכפתיות, לאט, יפתחו ניצנים של רצון כן , לברר ולהבין גם את ריבונו של עולם.
יש לשוחח איתו על , גילגול נשמות, על כל ישראל ערבים זה בזה,ואחריות על מה שמזיקים אחרים לכל אחד מישראל.
מי כמוהו מבין את המושג ערבות הדדית, יש להוסיף ולהזכיר שהיו הרבה תנאים ואמוראים שסבלו סבל קשה, זה לא פגם באמונתם אלא אדרבא זה היווה עבורם אתגר לעמידה בנסיון, מי לנו כרבי עקיבא,חביבו של הקב"ה , שסורקים את בשרו במסרקות של ברזל, על כך ששמר את התורה,והוא מאושר שזכה לקיים את ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבו ומאודו אפילו שהחשך מכה בו גלים, גלים.
הגמרא במסכת קידושין מספרת על "אחר" שראה ילד ששומע להוריו ומוריד ביצים מקן גבוה, הוא קיים שתי מצוות, כיבוד הורים ושילוח הקן, על שניהם נאמר "למען יאריכון ימיך ", כשירד בסולם, נפל ונשברה מפרקתו, הדבר הוביל את אחר לכפירה, ואילו שאר החכמים טענו :"שכר מצוות בהאי עלמא ליכא " = אין שכר על המצוות בעולם הזה אלא עולם הבא הוא המקום לשכר ועונש, לכן קורה שצדיק ורע לו ורשע וטוב לו.
כדאי ללמוד יחד את ספר איוב, הפרשנות של אביך, תתן לך הארה מחודשת בספר קדוש ויקר זה . ולו יתן משמעות מחודשת לסבל ולצדק האלוקי.
מתפלל לשלומו,איתן