שאלה
שלום,
הרבה שאלות יש לי בנוגע לכיסוי ראש. ואני יודעת שלא כולן יפתרו כאן מקוצר המקום והזמן, אבל לפחות קצת כיוון להמשך לימוד יעזור לי מאוד:
מכל מה שלמדתי וקראתי עד היום, וברור לי שזה לא הרבה, נדמה כי אף אחד לא יודע מה טעמה של מצות כיסוי ראש. לא זו בלבד, שבכלל לא ברור ש"ופרע את שיער ראשה" מלמד ששיערה היה מכוסה וראיתי בפירוש שיש שדורשים ששערה היה קלוע ולא מכוסה. אבל נניח לרגע כי הכוונה היא לכיסוי ראש. נראה לי שכל הנימוקים שעולים בדורנו הם רק בגדר תירוצים, ואף אחד מהם לא נשמע לי מספק או משכנע. כיסוי הראש כסמל חברתי נראה לי כטיעון חלש מדי.
מה עם הנימוק כי שיער ראש האישה הוא ערוה? הרי מה משתנה בסטטוס של שיערה מהיום שלפני החתונה ליום שאחריה? האם כשאנחנו הולכים ברחוב ורואים בחורה (רווקה/נשואה דתיה/נשואה חילונית) הולכת בגילוי ראש אנחנו חשים כפי שאנחנו חשים אילו הייתה עירומה? ההשוואה בין שיער ערווה לשיער ראש האישה נראית לי מוגזמת ולא שייכת ונועדה רק כדי להפחיד את בנות דורנו המפוחדות-ממילא שיקיימו את המצווה. (חברה אמרה לי כי לשיער האישה יש כוח עצום, וכי היא מגלה אותו לאחר קיום יחסי אישות. זה נשמע כמו נימוק "כשתגדלי. תביני". מה דעת הרב בענין?) אני יודעת שבעבר היו הולכות עם כיסוי ראש גם רווקות וגם נשואות. ובאיזשהו שלב הקלו (איני יודעת למה) והמצווה נשארה רק לנשואות. האין זה מוכיח ששיער הראש הוא אכן לא ערווה של ממש, אחרת לא היו מתירים זאת.
ואם שיערה הוא ערווה, מדוע אפשר ללכת בגילוי ראש ליד אבא?
כמובן שיש עוד הרבה בעיות עם כיסוי ראש: הוא פשוט מוציא ממך את כל הנשיות ואני חושבת שזה ענין שקשה לגברים להבין. מה עושים עם זה? מה עושים עם התחושה הנפלאה של שיער ארוך שמתנפנף ועכשיו קשור על הראש ומעוות את כל המראה?
ויש עוד ענין שאולי גברים לא כ"כ חושבים עליו ולמען האמת הוא זה שמציק לי ביותר: אחרי שהשיער אסוף כל היום תחת כיסוי ראש, בסוף היום הוא נראה די רע, מלא סימנים של מעיכה וגלגול. ומי סובל מזה בסופו של דבר? הגבר והאישה גם יחד. לדעתי זה מוריד את הדימוי העצמי של האישה, וגם הגבר סובל מזה, כי השיער שהוא חשב שיש לאשתו זה פשוט משהו אחר עכשיו..
זה אולי נשמע קטנוני. אבל זה נושא שמאוד מציק לי. אני מכירה את השיער שלי ויודעת שאם אאסוף אותו ליום שלם בערב הוא יראה מגעיל. לא לכולן יש שיער גולש
תשובה
שלום וברכה
א. לא הבנתי מה פירוש אף אחד לא יודע מה טעמה של מצוות כיסוי ראש. אם השאלה היא מפני מה הקב"ה ציווה – לאמתו של דבר אין אנו יודעים על אף מצווה מה טעמה; אם הכוונה היא לשאלה לאיזו קטגוריה חובה זו שייכת – יש דעות שונות.
ב. נראה לי ההסבר הפשוט כי התורה מלמדת שלבושה של אישה נשואה הוא כאשר ראשה מכוסה. לא הנישואין הופכים את שערה לערווה, ועל כן הנימוק של ערווה בהקשר זה נראה בעייתי; אינני חושב שיש מקום לדון בכלל בשאלת ההשוואה של שער הראש לשער אחר. גם לא הסמליות כנשואה – בשל העובדה שההלכה אינה סמלים. פשוט – כך הוא הלבוש של אישה נשואה.
ג. מטבע הדברים, התחושות שאת מבטאת הן חלק בלתי נפרד ממך עצמך. אני מבין עד כמה שניתן את הקושי במצווה זו. קושי צריך להביא למוטיבציה לבדוק האמנם זו ההלכה, אולם במקום בו מדובר בהלכה – קושי אינו נימוק של לא קיים אותה.
כל טוב והרבה שמחה