ירוחם

צריך להכיר את הכתוב במשלי בשביל להבין את הפסוק:
משלי כח, יג - "מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם".
כלומר, הפסוק מנגיד בין מי שמכסה פשעיו למי שמודה בהם. בעוד זה שמכסה פשעיו - לא יצליח, אי אפשר להסתיר את הפשע מבורא עולם, הרי שדווקא מי שמודה בעוונותיו, ועוזב אותם - ירוחם, הקב"ה ירחם ויחוס עליו.
ר´ יוחנן למד מכאן יסוד הלכתי חשוב, והוא שכאשר אדם מתודה על חטאיו עליו לקבל קבלה לעתיד שלא לשוב אליהם. כך פסק גם הרמב"ם (הלכות תשובה ב, ב):

"ומה היא התשובה? הוא שיעזוב החוטא חטאו ויסירו ממחשבתו, ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד, שנאמר ´יעזוב
רשע דרכו וגו´ ´, וכן יתנחם על שעבר שנאמר ´כי אחרי שובי נחמתי´, ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה
החטא לעולם, שנאמר ´ולא נאמר עוד אלהינו למעשה ידינו וגו´´.
וצריך להתודות בשפתיו ולומר עניינות אלו שגמר בלבו.

כל טוב סלה,
צחי הרשקוביץ
רב קהילת "נצח שלמה", פ"ת.


רבני בית הלל משיבים על שאלות גם בפייסבוק - כנסו עכשיו - http://www.facebook.com/B.Hillel?filter=2