שאלה
שלום לכבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי תבשיל שהתבשל ע"י ישראל
שאינו שומר תורה ומצוות כאשר המרכיבים כשרים
ללא חשש,אלא שהוסיפו לתבשיל יין ,האם נאסר התבשיל משום יין נסך,מה הדין לגבי ביטול בס'
ומה הדין אם היין היה מבושל?
אודה לכבוד הרב על תשובתו ושכומ"ה.
תשובה
בס"ד
בשו"ע יורה דעה (סימן קכג סעיף ה)
"תבשיל שיש בו יין ונגע בו העובד כוכבים אפי' קודם שהרתיח - אין בו משום יין נסך: ודוקא תבשיל שאין היין ניכר בו בעין. אבל בשומן וחרדל שנתנו בו יין והוא בעין צף למעלה - הוי בו משום יין נסך.
ואם היין ניכר והוא לא מבושל - אסור.
אם היין בושל לפני שהוא נגע בו - מותר.
לגבי תערובת - כבר כתב בשו"ע יורה דעה סימן קכג שאם הנכרי נגע אחרי שהוא מעורב אין בכך חשש ובלבד שהתערבות גדולה "יין מזוג - כל זמן שיש בו טעם יין - אסור".
אם נגע ואחר כך נתערב, כתב הבן איש חי - (הלכות שנה שניה - פרשת בלק יב)
"נתערב סתם יינם של עכו"ם או יין כשר שנגע בו עכו"ם - הרי זה אסור בשתיה אפי' בכל שהוא, ואין לו ביטול בששים להתירו בשתיה. כיצד יעשה? ימכור את היין כולו לגוי ויקח דמי יין האסור שבו וישליך לים המלח ויהנה בשאר המעות של דמי יין הכשר.
אבל אם היה יין נסך גמור - אסור הכל בהנאה.
ואם נתערב סתם יינם של ישמעאלים או יין מגעם ביין הכשר - הרי זה בטל בששים ומותר כל היין בשתיה"
ומכאן ליין שנגע בו מי שאינו שומר שבת = בדאי בטל בשישים.
ו