חשוב לעזור, גם לגויים?

בע"ה
שלום רב,
בודאי שצריך לעזור לכל מי שנברא בצלם אלקים. המשנה באבות אומרת "חביב אדם שנברא בצלם", אמנם נכון שחיבה יתירה נודעת לישראל , וזו משמעותה של הבחירה שבחר בנו ד' מכל העמים, לא שלילה של העמים האחרים אלא גדלות מיוחדת שהטביע בנו הקב"ה, ולכן נתן לנו את התורה.
נכון שכמו במצות צדקה בכסף כך גם בהצלת נפשות יש סדרי קדימויות. אם קרוב משפחה זקוק לתרומת הדם האחת בודאי שהוא קודם לכל אדם אחר, וכך גם אם המדובר הוא על יהודי ביחס למי שאינו יהודי, (ובהלכה מוזכרים עוד שלבים בקדימה.) אבל כל זה כאשר ניתן להציל את זה ולא את זה. אבל אם אם אין יהודי שניתן להציל , בודאי שמצוה גדולה להציל את הגוי ולא נכון עשה מי שלא נתן את דמו .
אמת, שבחז"ל יש ביטויים שמתמע מהם שלא מרפאים אתת הגויים וכד', אבל צריך לדעת שזה לא שייך היום משתי סיבות:
1. המדובר שם הוא על עמים שהיו שטופים בשפיכות דמים וגלוי עריות, ולא היה אצלם שום מוסר חברתי. לגביהם אין מחוייבות של החברה כי הם בעצמם לא הכירו במחוייבות כזו, אבל היום שיש לכל העמים בני התרבות אמנות חברתיות וחוקים שמשליטים סדר חברתי - זה לא שייך.
2. היום העולם בנוי על שיתוף של כולם עם כולם. כשיהודי מציל גוי בארץ ישראל, הרי ממילא גם גויים יהיו מוכנים להציל יהודי , אבל אם לא יהיה כך, הרי שגם הם לא יסכימו לטפל ביהודים בשום מקום, וזה חילול השם וגם גורם למות יהודים רבים. כך שמי שמציל היום גוי, בעקיפין גם מציל יהודים!
כל טוב וברכה, אליעזר