שאלה
ידוע שניתן כח לחכמים..ובאמת חכמים שינו דברים וגזרו גזרות ולא דומה יהודי מקראי ליהודי של בית שני. כתבת בעבר שההנחה שלנו כי בלי מידות טובות הם לא היו מצליחים בכך..ומכאן יש לסמוך על חז"ל..
התשובה הזו קשה כיוון שהקושיה על היהדות שהשתנתה בגלל חכמים חזקה, ואז ניתן לטעון שכל הרוצה לשנות ישנה אם יש לו השפעה כמו של חכמים ורק לחז"ל היה כח לשנות ולכן הצליחו. והטענה שהיו בעלי מידות אינה נראית למי שרוצה לחקור בשכלו. ואני מכיר אנשים שמודעים לשינויים של חז"ל ולפירושים שלהם ולכן אינם מקימים כי זו ספקולציה של חכמים , ולא דומה דבריהם לציווי התורה. ושוב איך נדע שהם ממשיכי תורת ה'.
תודה וסליחה על האריכות
תשובה
שלום וברכה
אני לא בטוח שהבנתי את השאלה. אנסה לענות לפי מה שהבנתי, ואם לא כוונתי טוב – אנא עזרו לי לדייק יותר:
הלכה נפסקה כחכמים שפסקו הלכה בשל העובדה שעם ישראל קיבל על עצמו את סמכותם של החכמים האלה, ולא של אחרים. הרב קוק זצ"ל הסביר פעמים רבות כי ביסודו של דבר – ההלכה נקבעת לאור הסכמת האומה, וקבל האומה את פוסקי ההלכה.
לאומה יש חושים בריאים. היא יודעת מי מחפש את דבר ד', ומבטא את הרצון לכוון את ההלכה במדויק, ומקור השינויים הוא דווקא בהתאמה היותר מדויקת לדבר ד', ומי מחפש לו אלטרנטיבות, והולך בדרכים עקלקלות. בין הדברים שיוצרים את ההכרה העצמית של האומה בחכמים מצויה גם התחושה שהם בעלי מידות מתוקנות, וגם דברים אחרים שמביאים את האומה להכריע אחרי מי היא הולכת.
הם ממשיכי תורת ד' בשל העובדה שהקב"ה כתב בתורתו כי בית הדין וממשיכיו הם שיפרשו את דבר ד', והחכמים שבכל דור הם המוסמכים לעשות כן.
כל טוב