שאלה
לכבוד הרבה שלום,ברצוני לבקש עזרה בכמה בירורים.
1.האם יש עינין להימנע מעשיית מעשה הדוחה מצווה בהיתר,למשל שיש אפשרות שגוי ישמור בשבת וכו',ואם כן למה?
2.ע"פ מה שהבנתי גם לאכזריות יש מקום שהיא מכוונת ע"פ התורה כפי שראינו איך דויד המלך הרג את גוליית,שוחט,מנתח וכו'.האם זה חיסרון שאין לך את היכולת ליהיות אכזרי שצריך?ואם אתה יודע שאתה כרגע לא מסוגל יש עינין לפתח יכולת זו?
3.הרבה מאוד אנשים מונעים ע"י כוחניות פיזית ומילולית,כבוד וגאווה וכו'. איך אנו אמורים להתמודד אם האנשים הללו שעל פניו מבינים רק באותו במטבע,מילים כמו צדק וחמלה לא משפיעים עליהם לפחות מבחינה חיצונית.האם פחד מאנשים כאלו הוא חיסרון?האם יש עינין להשתדל להימנע מלהתעסק עימם ולוותר היכן שהם לא צודקים,ונגדיל ונשאל על מאפיות וכולי? -ולאותו ענין,איך התורה מתייחסת למושג "מלשין",היכן צריך לדווח ועל מה?
תודה רבה מראש.
תשובה
שלום וברכה
מצטער על העיכוב בתשובה. פסח וכו'
1. אינני חושב. מה שהותר על ידי חז"ל ולא הוגדר כשעת הדחק וכו' - הוא מותר לכתחילה
2. כאשר אדם אינו מפעיל כוחות נפש במקום הנכון יש אכן בכך חיסרון. חייל למשל שירחם על מחבל עליו נאמר "ארור עושה מלאכת ד' רמייה'. ולכן יש עניין באופן מדורג ומבוקר לפתח גם את המידה הזו בנפש
3. באופן עקרוני אמורים לפתח כלפי אנשים כאלה יחס כפול - בנפש פנימה להישאר עם עדינות אך כלפי חוץ להתנהג איתם בשפה בה הם מבינים קרי כוחנות. בנושא של מאפיות וכו' - זה כמובן לא עניין של איש פרטי זה או אחר אלא החברה אמורה להעמיד כוחות מיוחדים שיטפלו באנשים מסוג זה. במישור האישי שלנו - לפעמים באמת צריך להעמיד מישהו במקום בהערה צינית/קשוחה וכו', רק ליזהר שהדבר לא ישחוק את העדינות הפנימית.
4. השאלה באיזה תחום. בגדול, על מנת למנוע נזק לזולת בוודאי שצריך לדווח.
בברכה חגי