השבת גזל

א. עקרונית חיוב השבת הגזילה היא לנגזל עצמו, ולכן כיון שלא ידוע לך ממי גזלת אינך יכול לעשות את המוטל עליך. אמנם מצאנו בשו"ע חושן משפט שסו ב' לגבי אלו שגזלו את הרבים ואינם יודעים ממי וז"ל: "הרועים והגבאים והמוכסים, תשובתן קשה מפני שגזלו את הרבים ואין יודעים למי יחזרו, לפיכך יעשו בו צרכי רבים, כגון בורות שיחין ומערות." ובערוך השולחן כתב שהסברא בזה היא שע"י שיעשה צורכי רבים בעז"ה יהנה מענין זה גם הנגזל וימחלו לו. ונראה שאין זה חיוב השבה גמורה אלא תקנה. ולא מצאנו שחייבו תקנה זו אלא בגוזל רבים. ולכן נראה שאם תרצה בינתיים תוכל לעשות צורכי רבים, ולכשתדע ממי היתה הגזלה יש להחזיר לנגזל. כמובן שצריך לעשות תשובה גם בין אדם למקום על כל שעבר על איסור התורה, והבא ליטהר מסייעין בעדו לעשות תשובה גמורה.

ב. הגזלן צריך להעריך מהו הסכום שהוא בודאי גזל ואותו הוא חייב להחזיר ,לא צריך להודיע למוסד את פרטיו אלא הוא יכול לשלוח להם בעילום שם .(שו"ע חו"מ סי' שנה').
לגבי הסכום המסופק – אם המוסד יכול לדעת את הסכום המדויק ,אז צריך לבקש מהם שיחשבו מהו הסכום. אם אין אפשרות לברר, הנך פטור.(כך פסק הרמ"א בסי' שסה' סעיף ב' כאשר אין תביעה והגזלן מסתפק האם הוא גזלן - פטור).

תשובת הרב אריאל בראלי שליט"א דיין בבית דין צדק שע"י ישיבת ההסדר שדרות