שאלה
בעקבות השאלה הקודמת ששאלתי אותך אתמול,https://www.kipa.co.il/ask/show/122745
התחלתי לחקור באותו עניין ושאלתי מישהו והוא ענה לי דבר כזה, קודם כל בגוים זה הרבה יותר קל,והשאלה מה אתה מגדיר גזל: גזל נקרא דבר אשר מחסיר ממישהו, אם יש לו ספר ואני לוקח לו את הספר ועכשיו אין לו יותר את הספר, זה נקרא גזל, אבל אימיול זה שונה לגמרי:אני יודע בדעתי שאין מצב שאני אקנה את המשחק..ואם אני מוריד את המשחק אני לא מחסיר מאותו בן-אדם כלום,כי בכל מקרה לא הייתי קונה אותו..אני אתן דוגמא יפה שהוא אמר לי.. אם בן-אדם מדליק אור במרפסת להנאתו ובא אחר וקורא ספר לאור המנורה.. בגלל שהוא משתמש באור שלו אז הוא צריך לשלם לו? הרי הוא לא מפסיד מזה כלום בעל האור,אין לו מזה שום הפסד מכיון שמתי שהוא רוצה הוא יכול לכבות את האור..אותו דבר באימיול נכון הבעלים רושמים שאין להעתיק..אבל ברגע שאני יודע שאני לא מחסיר מהם שום דבר אם אני יוריד את זה וכמובן אני בכל מצב לא אקנה את זה [אם אני אקנה את זה אם לא היה לי אימיול זה משהו אחר] מהם ההפך הם רק ישיגו יותר פפולריות מאשר כלום ולכן יש מקום להתיר.." עד כאן השיחה שלי איתו בקצרה..
עכשיו הייתי רוצה בבקשה לדעת על מה הרב מסתמך שהוא אוסר בכך?[ואני מדבר רק על גוים,יהודים זה מקרה אחר לגמרי]
תודה רבה,
אבי
תשובה
בע"ה
קודם כל - גזלן הוא גזלן, בין אם זה מיהודי ובין מגוי. יש אולי הבדלים בפרטי הדינים אבל גם מגוי אסור לגזול.
הדין של "זה נהנה וזה לא חסר" נאמר רק כאשר הבעלים לא גילה דעתו אם הוא מרשה להשתמש בחפץ שלו או לא, אבל אם הודיע מפורשות שהוא מתנגד - בודאי שאסור להשתמש בדברים.
כל שרץ ניתן להכשיר באין סוף פלפולים , אבל בסוף הוא נשאר שרץ.
בברכה,