שאלה
הרב
מהי כוונת המשפט הידוע שכל המועדים בטלים חוץ מפורים? ממש בטלים?? איך זה מסתדר עם נצחיות התורה?
משה
תשובה
שלום
הרשב"א הסביר שהכוונה שישנה הבטחה אלוקית שפורים לא יתבטל לזמן מסויים בשום דור בשל שום גזירה. אך מועדים אחרים התבטלו מגזירות שמד וכדומה לפרק זמן מסויים, והמימרא אינה על העתיד ועקירת מועדים לעולם.
כל טוב