הכאה

שאלה

בס"ד

שלום רב,

שאלתי שאלה את הרב איתן זן-בר ורציתי לשאול שוב אך כבר לא מצאתי את שמו ברשימת הרבנים.

שאלתי היתה האם ישנם מקרים שבו מותר לי להכות יהודי אחר או גוי כגון שאותו אדם מקלל את בורא עולם חס וחלילה או מבייש אותי או פוגע בצניעות בת ישראל, התשובה הייתה לעיין בחושן משפט בסופו ובאופן כללי היום לא מכים כדי שלא יווצר תוהו ובוהו.

שאלותיי הן:

1)בחושן משפט מובאים מקרים שבהם דנים האם מותר להרוג או לסבב מיתה ליהודי ואין שם דיון על הכאה כלל. האם זה אומר שרק בשביל לסובב מיתה נדרשים התנאים שם ולהכאה אפשר אפילו בפחות?

2) מסופר על הרב קוק זצ"ל שהיה נוכח במקרה שאדם ביזה ת"ח הרב סטר לו ואמר:"בפני לא מבזים תלמידי חכמים!".

3) בשולחן ערוך שם מובא שגויים שאין איתם מלחמה לא מסבבים להם מיתה, האם בתקופתנו האם כן מותר או מצווה לסבב מיתה לערבי-פלשתיני?

4)לגבי הטענה שייגרם תוהו ובוהו אם נכה, הסברה לא מובנת לי שהרי אם זו ההלכה, (ובייחוד כשהיא נכתבה כשיד האומות הייתה תקיפה עלינו)פשוט שחז"ל כתבו את ההלכה שתשמור על סדר חיים תקין ולא שתגרום לתוהו ובוהו! שהרי אם כן אז נאמר שגם בתקופת חז"ל היה תוהו ובוהו בגלל שקיימו את ההלכה? ועוד שידוע שהשולחן ערוך כתב רק הלכות שלדעתו תקפות בזמנינו, ועוד שאם יאמרו לנו לא לקיים הלכה אחרת בשולחן ערוך מחשש שמא זה יגרום לאי סדר חברתי--- לא נראה לי שהפוסקים יקבלו את הסברה הזו.

אשמח אם תוכל לענות לי, וסליחה על ריבוי השאלות והפרטים אך אודה לך מאוד אם תוכל לענות על כולם ולא רק על חלק. תודה.

תשובה