שאל את הרב

הדרך הציונית

חדשות כיפה חברים מקשיבים 17/07/06 14:37 כא בתמוז התשסו

שאלה

שלום..

קוראים לי אביה ואני לומדת בבית ספר ציוני דתי ותמיד חשבתי שדרכי היא ציונית- עד אתמול. דברתי עם ידיד שלי בקשר לדרך הציונית ועכשיו יש לי הרבה שאלות בקשר לדרך זו שאין לי ממש תשובות עליהן..:

למה דרך הציונות נשענת על זה שאנחנו נמצאים בתהליך הגאולה?אמנם אנחנו בארץ המובטחת וזה דבר מאוד גדול ועצום להיות בארץ הקודש(על זה אין ויכוח)...

אבל איך אפשר לומר תהליך גאולה על מדינה שהיא חילונית? למה לומר תהליך הגאולה וראשית צמיחת גאולתנו(הרי זה כ''כ טמא ולא שייך בכלל לגאולה)הגאולה זה דבר כ''כ קדוש ואיך אפשר להשוות אותו להנהגה החילונית שאין שם שמרית מצוות?אבקש ביסוס..

דבר חשוב:אני חושבת שהשאיפה של להפוך את המדינה לדתייה היא שאיפה שלא תתממש אלא רק חלום כי הדבר בכלל לא נראה מעשי בזמן הקרוב ולכן לא אוכל לקבל זאת כתשובה..

אשמח מאד אם תוכלו לעזור לי..

תודה רבה

אביה

תשובה

שלום רב לך אביה
טוב מאד שאת שואלת, שכן ישנם דברים שאנו גדלים עליהם, שהם ידועים לנו, אך עדיין אנחנו לא ממש מבינים אותם, ואז כאשר שואלים אותנו שאלות על הדברים, פתאום מתברר לנו שהדברים שחשבנו שאנו יודעים אותם, הם באמת לא מבוססים, ושהם פתאום לא כל כך ברורים. לפעמים זה מבהיל אותנו, שאנו פתאום מרגישם שאין לנו כל בסיס לאמונה שלנו, אך זה דבר טוב.
על ידי "נפילה" זו אנו מבינים שאנו צריכים לצאת מדרך של סיסמאות ואמירות שונות כאלו או אחרות, אל בירור אמיתי ויסודי של הדברים, ובכך על ידי ה"נפילה" הזו באמונה שלנו, אנו מגיעים לשלב הבא, שלב של בירור הדברים וביסוס שלהם אצלינו על יסודות מושכלים וברורים, ולא רק מקובלים מאחרים בסיסמאות ובמוסכמות חברתיות.
אחד מהדברים החשובים שאנו צריכים לדעת, זה שאנו לא קובעים את תהליך הגאולה, אנו לא מחליטים איך צריכה להיות הגאולה, על ידי מי תהיה ומה יעשה כל אחד. אנו עוברים תהליכים שה´ מעביר על עם ישראל, ואנו צריכים להשתדל להסתכל נכון על הדברים, ולראות מה המשמעות שלהם. לשם כך הקב"ה לא השליך אותנו לבד להתמודד, אלא נתן לנו ת"ח שבררו את דרך גאולת עם ישראל ועל ידם אנו יכולים להבין את התהליכים שעוברים ולקראת מה אנו הולכים.
נאמר בגמרא סימנים לגאולה, סימנים אלו מבררים לנו את הגאולה, שהיא תהיה על פי התורה ולא על פי הרגש שלנו או על פי ההסתברות שלנו. ונאמר שם שכאשר ארץ ישראל נותנת פירותיה בעין יפה זו גאולה. כל מי שמתבונן בעין ישרה, רואה שלאחר שנים רבות שעם ישראל לא היה בארץ, הארץ לא נתנה פירותיה, היא היתה שממה. ואילו כאשר באו ישראל לארץ, הפיחו את השממה, והארץ נותנת פירותה באופן מופלא.
בדברי הנביאים אנו לומדים שקיבוץ גלויות זה תחילת גאולה. שנים רבות לא היו ישראל בארץ, והנה יש קיבוץ גלויות. אי אפשר להתעלם מהשינוי הגדול, שהוא מסימני הגאולה.
באופן הפשוט ביותר, גלות זה יצאת עם ישראל מארץ ישראל, וגאולה זה חזרתם לארץ. אלא שיש כל מיני שאלות, הנובעות בגלל שהגאולה עדיין לא הגיע אל התכלית שלה, ועדיין יש סיבוכים בגאולה, עדיין יש מחשכים ובעיות לא פשוטות, אך עם הדברים האלו אנו צריכים להתמודד, ולא לנסות ולברוח מההגדרות שחז"ל הגדירו לנו.
שאלות רבות נשמעות בחלל האויר על ידי כל מיני גורמים, שאלות שחשוב להתמודד איתן, וגם אם לא אוכל להרחיב בדברים, ואכתוב רק כמה נקודות, דברים אלו יש מקום להרחיב ולברר על פי הספרים של גדולי ישראל ובכך לקבל את התשובות המלאות ואת התמונה השלמה של הדברים.

יש השואלים, גאולה חילונית?
שאלה זו גרמה לרבים וגדולים להתנגד לתנועה הציונית ולעליה לארץ. אחד מגדולי הרבנים בזמן השואה, הרב טייכטל, היה בהתחלה בין המתנגדים החריפים לעליה לארץ, ובשואה שינה את דעתו, וכתב ספר שלם וחשוב מאד, על נושא הגאולה והחזרה לארץ. לספרו קרא "אם הבנים שמחה".
בספר זה מתמודד הרב טייכטל הי"ד עם הטענה הזו באריכות. הוא מוכיח לא רק שברור שהגאולה תהיה על ידי אנשים מרוחקים מתורה ומצוות, אלא אף יתר מכך, שרק זו הדרך שהגאולה יכולה להופיע. בכמה דרכי התבוננות עוסק שם הרב טייכטל הי"ד להסביר את הדבר, ומביא לכך מקורות רבים. ומאד מומלץ ללמוד את הדברים במקורם. אך גם בלי הניסיון לרדת לעומק כזה בהבנת דרכי ההשגחה האלוקית, אנו צריכים לדעת, שאנו לא אלו שמחליטים את הדרך שהגאולה אמורה להופיע. הקב"ה בא לגאול את עמו מהגלות, והוא זה שבוחר את הדרך, ואנו לא יכולים להחליט שדרך זו לא מקובלת עלינו או לא הגיונית לנו. כך ה´ בחר להנהיג את המציאות.

יש השואלים, חזרה בתשובה? הרי לא הגיוני, הרי כל כך רחוק?
אכן איננו מתעלמים מהצרות ומהסיבוכים, אך אנו יודעים שאנו נמצאים בתחילתו של תהליך, שבו אנו נקראים להיות פועלים עם אל, תהליך שעדיין לא הגיע לסופו והוא יכול עדיין להיות ארוך. איננו מתייאשים, איננו מסתפקים אלא אנו יודעים שיש שני דברים שאנו צריכים להתחזק בהם, לנסות לחיות אותם. 1. ניסיון להיות פועלים עם אל – להשתדל לקדם את עם ישראל במה שאנו יכולים, להשתדל להחזיר בתשובה, להשתדל להפנים בעם את האידאלים הגדולים ועוד דברים רבים. 2. אמונה בה´ – לזכור שאנו משתדלים להיות פועלים עם אל, מיתוך האמון שה´ נותן בנו, אך נזכור כל הזמן להאמין שיש מנהיג לעולם, ושאנו לא אחראים אלא יש אחראי אחד לעולם. אנו צריכים לעשות את שלנו, אך האחריות איננה שלנו אלא שלו ית´. כאשר האדם יודע זאת, הוא מבין שהוא נדרש לעשות את שלו, ולא לבחון האם הוא יצליח או לא, ולא לבחון האם יש סיכוי או לא. אנו עבדים של הקב"ה וזו המשימה שה´ נתן לנו.
כך מסופר לנו שלעתיד לבוא יוצאת בת קול וקוראת מי פעל עם אל יבוא ויטול שכרו. ה´ בא לגאול את עם ישראל ואנו נקראים לפעול עמו, אך הוא ית´ זה שפועל.
לצערי הרב אנו רגילים כבר למצב שבו אנו נמצאים, ואנו מקבלים דברים כמובן מאליו. דבר זה גורם לטישטוש של הכרת הגדלות של הדברים. כאשר אנו מבינים שאלפי שנים עם ישראל היה הפקר לכל גוי שרצה לפגוע בו, ולא היה כל כח לעם ישראל להתגונן, והנה ישנה מדינה וישנו צבא המוסר את הנפש לעם עם ישראל, אנו מבינים שכל מי שהיה בגלות, דבר זה בשבילו היה חלום, אלא שאנו רגילים לכך כל כך, שכבר איננו מתרגשים מכך.
אנו בגאולה, וצריך ללמוד להסתכל על הדברים נכון, ואז נראה עד כמה הם ברורים ופשוטים. אינני רוצה להרחיב בהוכחות ובביסוסים, שכן אני חושב שבספרים הדברים מופיעים באופן שלם ומעולה, ולכן אני חושב שאם את רוצה באמת להבין את הדברים, את צריכה לפתוח את הספרים וללמוד ברצינות את הדברים, לכן אני ממליץ מאד על ספר "אם הבנים שמחה" לבירור המקורות של הדברים, ולספרים נוספים שמסבירים את הדברים כגון ספר "איילת השחר", שכתב הרב יעקב פילבר שליט"א וכן עוד ספרים חשובים שראוי לקרוא וללמוד שאם תרצי אשמח לכוון אותך אליהם.
בברכת הצלחה רבה ולימוד פורה
יצחק.
Zahig2@shoresh.org.il

כתבות נוספות