הבא על פנויה

אינני מעוניין להיכנס לדיון בנושא.
אצטט את דברי הרמב"ם הלכות אישות פרק א' הלכה ד':
"כל הבועל אשה לשם זנות בלא קידושין לוקה מן התורה מפני שבעל קדשה". (הציטוט אינו מלא).
במיוחד בזמננו שחכמים אסרו טבילת פנויה, הרי היא בחזקת נידה שהוא איסור תורה חמור יותר מן הקודם.
אמצעי מניעה אינם נוגעים לאיסור הביאה, כי לא מדובר על ילד העתיד להיוולד אלא על הביאה עצמה.
למיטב ידיעתי אין פוסק אחד המתיר ביאה על פנויה.
ראוי שנחנך את עצמנו לא להיות משועבדים ליצרינו אלא לעשות רצון ה' בלי התחכמויות.