האם תורה מן השמיים?

שלום וברכה!

אנחנו מאמינים שהתורה מהשמיים.
גם כן יש לנו עדות של אבות שתורה ניתנה ע"י אלוקים מהשמיים. הרי במעמד הר סיני קבלנו תורה והיו במעמד הזה המון אנשים ראו במו עיניהם דיבור אלקי ומתן תורה. מדובר רק ב600000 גברים מעל גיל 20 ועד גיל 60 ויש להוסיף על זה זקנים, נשים וטף, שבסה"כ נותן כמה מליוני איש. אותם אנשים ספרו את עדותם לבניהם ובניהם לבניהם וכך במשך הדורות. האם אנחנו לא מאמינים להורינו? האם יתכן מצב שבו יש מליוני אנשים ומישהו לא יטעה וישנה משהו? הרי במשך כל שנות קיומו של עם ישראל גם כשהיו פזורים בכל העולם לא השתנה דבר בתורה ובנ"ך. הסיפור נשאר אותו סיפור. אם היה מדובר ביצירה אנושית הדבר הזה בלתי אפשרי. לכן לא מדובר ביצירה אנושית. גם בתורה יש המון דברים שרק במתאים שנים האחרונות מדע מגלה אותם. היתכן שהיה אדם שידע כל זה והידע הזה נעלם מהאנושות?

גם איך בדיוק תורה סותרת היסטוריה? מי יכול לומר שמה שטוענים היסטוריונים על המתרחש לפני 3000 שנה אמת. הרי אנחנו בסה"כ 60 שנה אחרי השואה ויש טוענים ומוכיחים שלא הייתה שואה של יהודי אירופה ואם הייתה לא במימדים שעליהם מדברים יהודים. שימי לב מדובר רק על 60 שנה והיסטוריונים מתיימרים לקבוע באופן ודאי מה התרחש לפני 3000 שנה. זה מגוחך. הרי ידוע שספרי דברי הימים העתיקים הרבה פעמים שקריים ונובעים מאינטרסים פולטיים של אותם הזמנים. דוגמא פשוטה במצרים יש מצבת פרעה ( בנו של רעמסס השלישי ) ועליה מתואר שפרעה הזה השמיד כל עם ישראל במדבר ולא נשאר ממנו זכר. האם זה אמת? ודאי שלא, הרי אנחנו ההוכחה שהכיתוב הזה שקרי. גם יש הוכחה פיניקית שמעידה שבני ישראל קיימים בתקופה יותר מאוחרת מהפרעה הזה. כך היה במשך כל ההיסטוריה - עייותו אותה, כתבו אותה בהתחשבות באינטרסיים כאלו ואחרים ולא תמיד כתבו אמת.
למסקנה לא תמיד היסטוריונים יכולים לעמוד על רצף היסטורי נכון ונופלים טעויות גם אצלם והרבה.

עוד דבר. אם גם כתוב בחוברת שמשה מדבר על דברים אשר יהיו בעתיד הרחוק בלשון הווה וזה מהווה הוכחה שמדובר בהוספות מאוחרות. גם לזה יש תשובה. אנשי ביקורת המקרא לא מבינים מה זה נבואת משה רבינו, מה זה אספקלריה מאירה.משה רבינו אף פעם לא מערב את עצמו בתוך הנבואה, אלא מתאר את הנבואה כמו שהיא בטהרתה בלי להכניס אף שינוי. לכן כל הדיבורים של ה' אל משה מתחילים "וידבר ה' אל משה לאמר" ולא "אמר לי ה'" וכד, גם בתיאורים של תקופות לפני משה אין זכרלדיבור אלוקי למשה, אלא משה מתאר נבואה כפי שהוא רואה אותה. לכן כאשר משה רואה במראה הנבואה מה יהיה בעתיד ובנבואה זה הווה, אז התיאור בתורה בא בלשון הווה.

אפשר להרחיב עוד ועוד נגד ביקורת המקרא, אך נסתפק בזה. מקווה שעזרתי לך.

בברכת חג כשר ושמח,

ר' חיים דב בריסק, צוות ישיבת הר עציון