שאלה
לרב אפרתי
שלום רב
בס"ד אני עומד להוציא ספר חידושים בתורה ובתלמוד, ורציתי לשאול את כב' הרב לגבי אחד הפי' שכתבתי איזה רעיון כדי להעביר מסר כלשהוא, ואני חושש אולי יש בו משום פגיעה חלילה בכבוד התורה, ח"ו, אז רציתי את חוות דעתו של הרב, והחי' מצו"ב, להלן,
"אר"ע דנתי לפני רבי אליעזר מה אם עצם כשעורה שאינו מטמא אדם באהל, הנזיר מגלח על מגעו ועל משאו, רביעית דם שהוא מטמא אדם באהל, אינו דין שיהא הנזיר מגלח על מגעה ועל משאה!? אמר לי מה זה עקיבא אין דנין כאן מק"ו. וכשבאתי והרציתי דברים לפני רבי יהושע אמר לי יפה אמרת אלא כן אמרו הלכה."(נזיר, נו:)
וכך כתבתי,
רבי יהושע ורבי אליעזר לא קיבלו את דברי ר' עקיבא, ושניהם למעשה דחו את דבריו, אלא שרבי אליעזר התבטא "מה זה עקיבא אין דנין כאן מק"ו", ועשה כן בצורת הערה ושלילת הדברים בצורה פסקנית ללא מתן הסבר, ולא נתיישבו הדברים על ליבו של רבי עקיבא. ואילו רבי יהושע שהתבטא "יפה אמרת אלא כן אמרו הלכה", בכך גם החמיא לו על ההיגיון שבדבריו וגם הסביר לו סיבת הדבר שכאן אין אומרים כך, וקיבל ממנו. וזהו לימוד חשוב בעיקר למורים והמחנכים לילך בדרך זו, וכבר ידוע וברור חשיבות ענין זה.
ע"כ.
תודה מראש על התשובה.
תשובה
שלום
יפה כתבת, אלא שאני ממליץ לך במקום לחדש כאן בסגנון הדברים, ללכת למקומות פשוטים יותר.
יש להזהר מאד שלא לבקר גדולי עולם במחי יד, בשל פרשנות זו או אחרת.
יש מספיק מקומות מפורשים לדבריך בעניין הסגנון השונה-
ר"א הוא שמותי, ואינו מעביר על מידותיו. ר´ יהושע הוא מבית הלל, וכידוע ממעשה ר"ג הוא מתנגד לסגנון תקיף. כל זה מפורש בגמרות, ולכן תתמקד בזה ולא בסגנון במשנה בנזיר,שניתן להבינו בכמה פנים ולאו דוקא כפירושך היפה. אגב, ודאי אתה יודע שמחלוקתם מורכבת יותר- לכו"ע לא דנים ק"ו מהלכה למשה. והשאלה היא מה הקל ומה החומר, ולכן אולי סגנונם שונה. כמבואר בגמ' שם.
כל טוב