ברכה

שלום שרון,

ישר כח על השאלה

א. ברכת שהכל על המשקה אינה פוטרת את כל המזון שבבית. היא פוטרת משקים ששותים אחר כך בלי 'היסח הדעת' באמצע (דוגמא להיסח הדעת - יציאה מהבית, אפילו לזמן קצר). ואם יש על השולחן מאכל שברכתו "שהכל", או אפילו בארון אבל חשבנו לאכול אותו - פוטרת גם אותו.
מה שאומרים שברכת "שהכל" יכולה לפטור את כל סוגי המאכלים - זה תלוי בכוונה. מה שמתכוונים לברך עליו נפטר בברכה. וכמובן שלכתחילה מתכוונים לברך על כל מאכל את הברכה המיוחדת לו, פרי העץ והאדמה וכו'.

ב. ברכת "בורא פרי העץ" על פרי מוציאה כל מה שאוכלים מאותו הפרי בלי היסח הדעת (כלומר - הפסקה משמעותית באכילה: יציאה מהבית או החלטה להפסיק לאכול). לגבי פירות אחרים: אם הפרי הראשון עוד נמצא לפנינו - הברכה פוטרת גם אותם. אחרת צריך לברך גם עליהם


ברכה והצלחה,


חנן
המשיב אינו רב