שאלה
לכבוד הרב שלום,
א. ראיתי לאחרונה כי הברכה על שלוה היא פרי האדמה. הברכה על מאכל המכיל מחמשת מיני דגן הוא מזונות, רצית לדעת מה הכלל אם כן שעומד מאחורי הברכה על שלוה.
ב. האם הכלל של מעין שלוש על שבעת המינים חל בעצם רק על פרות, ולא על החיטה ושעורה?
תודה רבה מראש.
תשובה
בע"ה
שלום רב,
חיטה תפוחה , אם התהליך שעברה הוא רק חמום באויר חם וכד' - ברכתה בורא פרי האדמה ולא מזונות. רק עם עברה בשול או אפילו שרייה במים עד שהפכה לדייסה וכד' ובודאי אם נאפתה - ברכתה מזונות.
לכן- על שלווה - בורא פרי האדמה.
לגבי הברכה האחרונה- פה יש ספק גדול האם לברך בורא נפשות כמו שמברכים על כל מה שמברכים עליו "האדמה" און לברך על המחיה ואז בעצם היה צריך להיות "על האדמה ועל פרי האדמה", לכן העצה שנתן המשנה ברורה היא לאכול רק בתוך ארוחה ואז ברכת המזון בודאי פוטרת. זה לא מעשי בד"כ ,והמנהג הוא לברך בורא נפשות .
בברכה, אליעזר